Friday, April 08, 2011

Ioannina- summer school to learn greek language is open for applications

University of Ioannina July 2011

Τρίτη, 29 Μάρτιος 2011, 7:11
Από:
Προς:
DIMO12@aol.com

Dear friends,
The World Council of Epirotes is proud to announce that the Greek language & Cultural program will be held from July 1 - 30 at the University of Ioannina. Requirements for the program are as follows: You must be of Epirotic descent. You must be between the ages of 18 - 32. This program is not open to people that live in Greece. The Panepirotic Federation of America has 10 openings for students to attend. I have attached all the forms concerning the program.
Any questions you can contact me.
Demetrios Koutoulas
General Secretary
Panepirotic Federation of America

Thursday, April 07, 2011

"Δυστύχημα" για τους Αλβανούς η δολοφονία του Αριστοτέλη Γκούμα

Πέμπτη, 7 Απριλίου 2011

Οι Αλβανοί εμπειρογνώμονες που ερευνούν την δολοφονία του Αριστοτέλη Γκούμα, περίμεναν την κατάλληλη ευκαιρία, για να γνωστοποιήσουν το πόρισμα τους και μεσούσης της προεκλογικής περιόδου στην Αλβανία δεν υπήρχε καλύτερο timing. «Δυστύχημα και όχι δολοφονία» χαρακτηρίζεται από...


τους Αλβανούς «ειδικούς» η δολοφονία του Αριστοτέλη Γκούμα. Οι συγγενείς του άτυχου Αριστοτέλη αλλά και όλοι οι Χειμαρριώτες είχαν εκφράσει εξ’ αρχής τη δυσπιστία τους στην Αλβανική δικαιοσύνη και ζητούσαν την συμμετοχή ξένων εμπειρογνωμόνων και νομικών στην ανάκριση και την εκδίκαση της υπόθεσης. Είναι βέβαιοι για τη δολοφονία με εθνικά κίνητρα, και θεωρούν ότι βεβηλώνεται η μνήμη του. Οι «ειδικοί» που δεν έκαναν νεκροψία του θύματος και δεν συνέλεξαν κανένα στοιχείο από τον τόπο του εγκλήματος - άλλωστε αυτός ήταν ο λόγος του δεύτερου αποκλεισμού του δρόμου – αποφάνθηκαν ότι πρόκειται για ατύχημα που μάλιστα προκάλεσε ο ίδιος!!! Υπενθυμίζουμε ότι οι οκτώ νεαροί αλβανοί που εμπλέκονται στη δολοφονία, την ημέρα της δολοφονίας (πέρυσι το καλοκαίρι) επιτίθονταν φραστικά στους Χειμαρριώτες γιατί μιλούσαν Ελληνικά.

Ο εκπρόσωπος του Ελληνικού υπουργείου των Εξωτερικών Γρηγόρης Δελαβέκουρας εξέφρασε «την έντονη ανησυχία και τον προβληματισμό της κυβέρνησης. Αναμένουμε από την Αλβανία, ως κράτος-μέλος του Συμβουλίου της Ευρώπης και υποψήφια προς ένταξη χώρα στην Ε.Ε., να εγγυηθεί την ορθή και ταχεία απονομή Δικαιοσύνης. Διατηρούμε ανοιχτά όλα τα ενδεχόμενα ως προς τις ενέργειές μας στο μέλλον».
borioipirotis

Wednesday, April 06, 2011

Kadareja, i dashuruar pas kultures greke e megjithate shpesh bie viktime e ngjarjeve selektive

"Pse shqiptaret nuk shkojne mire me greqine, sic pohon Kadare, mos valle sepse vetem njemilon shqiptare jane ne greqi dhe duhet shtuar numri i tyre?
Ne te vertete eshte ne mendjen e inteligjences musilmane shqiptare kjo "nuk shkojme mire"., te cilen atae promovojne ne cdo cast. Mijera emigrante jetojne me se miri ne Greqi dhe mijer te tjere duan te vijne aty edhe tani. Po te qe ashtu, nuk do kishte kembe shqiptari ne Greqi

Ideja për të shkruar diçka për Eskilin, ka ardhur fare thjesht: me rastin e botimit të veprës së tij komplete në shqip më 1985, pranoj të bëj parathënien. Pastaj truri vihet në lëvizje dhe gjithçka merr rrugë. Ky është ati i tragjedisë, pra një themelues i madh. Ky është autor i "Prometheut", sfidantit të tiranisë. Përshkues i komploteve dhe vrasjeve në pallat. I përshtatshëm si rrallëkush për botën tonë komuniste, e sidomos për Shqipërinë tonë. E, veç kësaj, siç e thashë më lart, ky është zemëruar me shtetin, me teatrin, me spektatorët, shkurt, me gjysmën e popullit, një gjendje e njohur për shumë shkrimtarë të ish-Lindjes.

Një tjetër motiv që erdhi e u shtua më pas ishte njëfarë prove në të cilën desha të vë ndërgjegjen time prej shkrimtari: a do të isha në gjendje të shprehja adhurimin tim të thellë për një autor grek, pra për një ballkanas, për një fqinj? Juve mund t'ju duket e çuditshme disi kjo pyetje, sepse ju nuk jeni fqinjë me Greqinë. Kurse ne, jo vetëm jemi fqinjë, por s'jemi aspak fqinjë të mirë. Shkurt, që të flas pa doreza, Shqipëria me Greqinë fatkeqësisht nuk shkojnë aq mirë sa ç'do të duhej. E sidomos për dy fqinjë që janë nga dymijë vjet të tillë. Dhe kjo ka vite, madje shekuj.

Kemi qenë nën një fatkeqësi të përbashkët osmane, dhe prapë shkonim jo mirë. U bëmë shtete të lira, gjithmonë vazhdon e njëjta gjë. Tani jemi të dy në NATO, gjithmonë ashtu. Janë bërë qindra studime, doktorata, deklarata se kemi marrëdhënie të mira, se popujt janë të mirë, se na bashkon kjo e na bashkon ajo, e unë prapë po ju them se s'ka ndryshuar gjë. Ju mund të pyesni pse? E unë po ju them s'e di. Madje jam i bindur se në thelb, askush nuk e di, as grekët, as shqiptarët s'e dinë.

Herë pas here ka periudha qetësie, të gjithë mendojnë, e po, lavdi Zotit, kaloi më në fund nervozizmi, keqkuptimi për X çështje apo Y incident. Por s'është ashtu. Për acarimin më të parë kthehen prapë të gjitha: fyerjet e kota, nervat, xhelozia e ndërsjellë. U bënë shqiptarët të na mësojnë ne, grekëve. U bënë grekët të na shesin mend ne, shqiptarëve.
E shkrova pra sprovën për Eskilin dhe mendoja se, me siguri, grekët do thoshin: doli shkrimtari shqiptar të na zbërthejë neve Eskilin! Kurse shqiptarët mund të thoshin: po ky, i yni, ç'pati që lajthiti e u mahnit pas teatrit grek?

Për habinë time të madhe, ndodhi e kundërta. Libri im u botua e u ribotua në Greqi dhe shtypi e priti shumë mirë. Akoma më i gëzueshëm ishte për mua fakti që askush në Shqipëri nuk prishi buzët për këtë adhurim ndaj kulturës greke. Pra gjërat nuk janë aq pa shpresë sa ç'mund të duken në këtë gadishullin tonë.

Tuesday, April 05, 2011

ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ : ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ - 53

ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ
ΑΧΡΩΜΗ και ΑΟΣΜΗ πολιτικά, με μόνη επιδίωξη ,την προσφορά στον αγώνα για τα δίκαια της Βορείου Ηπείρου

ΤΗΛ.: 2103815376 -- Fax: 2103832341 email:dperdiki@otenet.gr


Φεβρουάριος - Μάρτιος 2011

ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ - 53


Εξαιρετικός ο λόγος του προξένου στην Κορυτσά Θεόδωρου Οικονόμου


Το Σάββατο 5 Φεβρουαρίου το παράρτημα της "Ομόνοιας" στην Κορυτσά οργάνωσε στο ξενοδοχείο Grand εκδήλωση για την 20η επέτειο της ίδρυσης της Ομόνοιας. Ο πρόεδρος του παραρτήματος Γρηγόρης Καραμέλος καλωσορίζοντας τους καλεσμένους πραγματοποίησε έναν απολογισμό των επιτευγμάτων της "Ομόνοιας" σε αυτά τα είκοσι χρόνια και επεσήμανε πως βασικό καθήκον αποτελεί η ενότητα του ελληνικού έθνους.
Στην συνέχεια τον λόγο έλαβε έλαβε ο Έλληνας πρόξενος στην Κορυτσά Θεόδωρος Οικονόμου.
Χαιρέτησε με ευγνωμοσύνη τους Έλληνες της Κορυτσάς, επεσήμανε πως οι Βλάχοι της Κορυτσάς είναι Έλληνες. Στην συνέχεια σε υψηλό τόνο είπε: Η Κορυτσά είναι ελληνική! Μην ανησυχείτε για την απογραφή . Πρέπει να δηλώσετε την πραγματική σας καταγωγή και σε αυτήν δεν πρέπει να έχετε καμία αμφιβολία ότι είναι ελληνική. Θα σας πω ένα πράγμα, να πάτε να δείτε τους τάφους των παππούδων σας και των πατέρων σας, πως γράφουν τα ονόματά τους και πάρτε την απόφασή σας. Σε αυτούς τους τάφους οι πατεράδες σας έχουν γραφεί με ελληνικά ονόματα και η μάχη δεν τελειώνει με την απογραφή του ελληνικού πληθυσμού. Πρέπει να μάθετε τα δικαιώματα των μειονοτήτων και τα δικαιώματα αυτά πρέπει να εφαρμοστούν σε όλους τους τομείς του αλβανικού κράτους και ειδικά στην περιοχή που αντιπροσωπεύει την Βόρειο Ήπειρο. Μετά την εκδήλωση, στην οποία παρέστησαν και οι βουλευτές Μιχάλης Παντούλας (Ιωαννίνων) και Στάθης Κωνσταντινίδης (Φλωρίνης), δημιουργήθηκε μέγα θέμα από τα αλβανικά ΜΜΕ και στην συνέχεια η αλβανική κυβέρνηση κάλεσε τον Έλληνα πρέσβη στα Τίρανα να δώσει εξηγήσεις. Ο πρόξενος στην Κορυτσά ανακλήθηκε στην Αθήνα κάτι που σήκωσε θύελλα αντιδράσεων στους βορειοηπειρωτικούς κύκλους. Οι πληροφορίες μας λένε πως ο κ. Οικονόμου επανήλθε στα καθήκοντά του στην Κορυτσά και αυτό μας χαροποιεί ιδιαίτερα Εύγε κύριε πρόξενε, είσθε άξιος της θέσης σας. Πηγή Infognomonpolitics


Έκθεση κόλαφος της Ευρωπαϊκής Ένωσης για την Αλβανία


Δημοσιοποιήθηκε η έκθεση προόδου της Αλβανίας από την αρμόδια επιτροπή του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου. Η έκθεση είναι ιδιαίτερα δυσμενής και επισημαίνεται ότι δεν έχει σημειωθεί καμμία πρόοδος της χώρας σε σημαντικούς τομείς όπως: Δικαιώματα μειονοτήτων, πολιτιστικά δικαιώματα και προστασία των μειονοτήτων. Υστέρηση σε οικονομικά και κοινωνικά δικαιώματα και μη τήρηση του διεθνούς δικαίου των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Στην έκθεση μεταξύ των άλλων αναφέρεται "Οι διακρίσεις στην Αλβανία, σε όλους τους τομείς, μεταξύ των πολιτών, πρωτίστως της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας - και όχι μόνο - συνεχίζονται" "Οι ίσες ευκαιρίες για όλους τους Αλβανούς υπηκόους - και η μη διάκριση - λείπουν, ή τουλάχιστον δεν γίνονται αρκετά ορατές". Επισημαίνεται δε ότι "Αν δεν αποτελέσουν αυτά πρώτη προτεραιότητα θα υπάρξει οπωσδήποτε δυσχέρεια στην συνεργασία της με την Ευρωπαϊκή Ένωση".

Εκδήλωση στην Λάρισα για την Βόρειο Ήπειρο

Την Κυριακή 13 Μαρτίου πραγματοποιήθηκε στην Λάρισα, στην Πλατεία Λαού, συγκέντρωση αφιερωμένη στο εθνικό θέμα της Βορείου Ηπείρου. Η εκδήλωση οργανώθηκε από τον Πατριωτικό Ελληνικό Σύνδεσμο "Ελληνοκρατείν", οποίος έχει πραγματοποιήσει και άλλες παρόμοιες συγκεντρώσεις στο παρελθόν. Ο Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. Ανδρέας, που είναι και πρόεδρος του Πανελληνίου Συνδέσμου Βορειοηπειρωτικού Αγώνα απέστειλε χαιρετιστήριο μήνυμα προς την εκδήλωση. Παρευρέθησαν αντιπροσωπείες βορειοηπειρωτικών οργανώσεων και συμμετείχαν ακόμα διάφοροι σύλλογοι και οργανώσεις καθώς και πλήθος κόσμου.

Λογοκρισία στην Θεσσαλονίκη, απαγορεύεται η χρήση του όρου Βόρειος Ήπειρος


Όπως κατήγγειλε κατά την συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου ο επικεφαλής της μείζονος αντιπολίτευσης Κώστας Γκιουλέκας, η αντιπρόεδρος της Δημοτικής Εταιρείας Πληροφόρησης, Θεάματος και Επικοινωνίας Σοφία Ασλανίδου κάλεσε στο γραφείο της την δημοσιογράφο Δέσποινα Μηλιάδου προκειμένου να την επιπλήξει για την χρήση του όρου "Βόρειος Ήπειρος". Την καταγγελία έκανε η ίδια η δημοσιογράφος με επιστολή της προς την ΕΣΗΕΜ-Θ, αναφέροντας ότι της ζητήθηκε να μην χρησιμοποιεί τον όρο "Βόρειος Ήπειρος" επειδή αναπαράγει, όπως την ενημέρωσαν το... μίσος μεταξύ Ελλάδας και Αλβανίας. Και μη χειρότερα. Θα ήταν ενδιαφέρον να ρωτήσουμε την κ. Ασλανίδου αν μπορούμε να χρησιμοποιούμε τους όρους Θεσπρωτία, Μακεδονία, Θράκη, Κύπρος, Ίμβρος, Τένεδος, Κωνσταντινούπολη.

Συνάντηση με τον πρόεδρο του Παγκοσμίου Συμβουλίου Ηπειρωτών


Την Δευτέρα 21 Φεβρουαρίου πραγματοποιήθηκε συνάντηση προέδρων ή εκπροσώπων βορειοηπειρωτικών συλλόγων με τον πρόεδρο του Παγκοσμίου Συμβουλίου Ηπειρωτών κ. Χρυσόστομου Δήμου, μετά από πρόσκλησή του. Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε σε κεντρικό ξενοδοχείο της Αθήνας, χαρακτηρίστηκε άτυπη και σκοπό είχε την ανταλλαγή απόψεων σχετικά με την απογραφή πληθυσμού στην Αλβανία. Την "Αναγέννηση" εκπροσώπησε ο πρόεδρος Δημήτρης Περδίκης.

Αλβανοί: Οι Ρώσοι ενισχύουν την ιδέα της αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου


(25.2.2011) Σύμφωνα με άρθρο του Rben Llalla στην μεγάλης κυκλοφορίας αλβανικής εφημερίδας "Shqip", οι Ρώσοι ενισχύουν την ιδέα της αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου, προκειμένου να εξισορροπηθεί η κατάσταση από την απόσχιση του Κοσσόβου από την Σερβία

Ο εορτασμός της 97ης επετείου της Αυτονόμου Βορείου Ηπείρου

Πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 13 Φεβρουαρίου ο εορτασμός της 97ης επετείου της ανακήρυξης της Αυτονόμου Βορείου Ηπείρου και του στην συνέχεια Αυτονομιακού Αγώνα. Στην Αθήνα ξεκίνησε η εκδήλωση που διοργανώθηκε, όπως κάθε χρόνο, από τον Σύλλογο Βορειοηπειρωτών, με την δοξολογία και την εκφώνηση του πανηγυρικού της ημέρας στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Καρύτση. Στην συνέχεια πορεία με επικεφαλείς τις βορειοηπειρωτικές σημαίες που κρατούσαν νέοι και νέες με τοπικές ηπειρωτικές ενδυμασίες κατευθύνθηκε στο μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη όπου έγινε η κατάθεση των στεφάνων.

Η κοπή της βασιλόπιτας της κίνησής μας

Την Κυριακή 20 Φεβρουαρίου, πραγματοποιήθηκε στο ξενοδοχείο POLIS, στην οδό Πατησίων η εκδήλωση της καθιερωμένης κοπής της βασιλόπιτας της "Αναγέννησης". Φέτος η πρωτοτυπία ήταν η προβολή σε γιγαντοοθόνη διαφόρων στιγμιότυπων από την δράση μας στην Βόρειο Ήπειρο. Μετά τους καθιερωμένους λόγους και το κόψιμο της βασιλόπιτας ακολούθησε λαχειοφόρος αγορά με πλούσια δώρα.

Μία ακόμα εξόρμηση στην Βόρειο Ήπειρο

Στις 24 ως 27 Μαρτίου ο πρόεδρος της Αναγέννησης μαζί με την Γ.Γ. του συλλόγου "Οι φίλοι της Μαριούπολης" κ. Ασπασία Σχοινά και τον σύζυγό της Βασίλη Σηφακάκη, μέλος του ΔΣ του Οργανισμού για την Διάδοση της Ελληνικής Γλώσσας, πραγματοποιήσαμε μία κοινή εξόρμηση στην Βόρειο Ήπειρο. Στις 24/3 παρακολουθήσαμε τον εορτασμό της 25ης Μαρτίου στο κινηματοθέατρο των Αγίων Σαράντα, όπου είχαμε και επαφές με τον Ελληνισμό της πόλης. Την επομένη 25/3 στην Χιμάρα, μετά την δοξολογία στον Ιερό Ναό των Αγίων Πάντων πραγματοποιήθηκε ο εορτασμός της 25ης Μαρτίου στον χώρο του Ηρώου των Ελλήνων πεσόντων. Η εκδήλωση περιλάμβανε εκφώνηση του πανηγυρικού της ημέρας και χαιρετισμών, κατάθεση στεφάνων στο Ηρώο, παρουσίαση προγράμματος με ποιήματα και τραγούδια από τους μαθητές του ελληνικού σχολείου Χιμάρας και πολύ τραγούδι και χορό. Στην εκδήλωση παρευρέθησαν εκτός από τους ανωτέρω αναφερόμενους, αντιπροσωπεία της ΣΦΕΒΑ, αντιπροσωπεία των ΑΧΕΠΑ, ο δήμαρχος της Χιμάρας Βασίλης Μπολάνος και πάρα πολλοί Χιμαριώτες. Την επόμενη ημέρα 26/3 μετέβημεν στην Άρτα της Αυλώνος όπου παρακολουθήσαμε την επετειακή γιορτή που είχαν ετοιμάσει η δασκάλα και οι ,μαθητές του διδασκαλείου που διατηρούμε εκεί. Μετά την γιορτή συζητήσαμε με τον ιερέα και την δασκάλα πως θα μπορούσαμε να βοηθήσουμε και την εκκλησία της Άρτας η οποία είχε υποστεί μεγάλες ζημιές από πυρκαγιά και τώρα ξαναφτιάχνεται. Στις 27/3 παρακολουθήσαμε και την γιορτή της επετείου του 1821 στο διδασκαλείο μας στην Νίβιτσα των Αγίων Σαράντα. Σε όλην την περιοδεία παραδώσαμε δώρα στους μαθητές, γραφική ύλη, βιβλία κλπ. Επιπλέον καταγράψαμε τα προβλήματα που υπάρχουν και γίναμε αποδέκτες διαφόρων αιτημάτων που θα προσπαθήσουμε να υλοποιήσουμε.

Αναβολή της απογραφής πληθυσμού στην Αλβανία


Με ανακοίνωση του Αλβανού υπουργού Γκεντς Πόλο (28/2) η απογραφή πληθυσμού στην Αλβανία που επρόκειτο να πραγματοποιηθεί τον Απρίλιο ε.έ. ανεβλήθη. Επισήμως ανακοινώθηκε πως η αναβολή οφείλεται στην διενέργεια των δημοτικών εκλογών. Όμως η αναβολή της απογραφής, που ήταν εδώ και μερικές εβδομάδες γνωστή σε πολλούς, είχε άλλους λόγους. Στην απογραφή αυτή θα υπάρχει και το προαιρετικό ερώτημα της εθνικής καταγωγής και της θρησκείας του απογραφομένου.
Αυτό ήταν και είναι ένα πάγιο αίτημα του βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού αλλά και μία απαίτηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης και της Ελλάδας. Η Αλβανία είχε τελευταία αρχίσει να ανησυχεί για τα αποτελέσματα της απογραφής. Επιστολή προς τον πρόεδρο της Αλβανίας Μπαμίρ Τόπι είχαν αποστείλει 52 προσωπικότητες της χώρας αναφέροντας ως αντισυνταγματικό το ερώτημα της εθνικής καταγωγής και των θρησκευτικών πεποιθήσεων. Ακόμα οι χιλιάδες πολίτες που είχαν προσφύγει στα αλβανικά δικαστήρια ζητώντας να τους αναγνωριστεί η ελληνική εθνική καταγωγή είχαν ανησυχήσει το αλβανικό κατεστημένο. Χαρακτηριστικά ο "αρχιεπίσκοπος" της καλούμενης εθνικής ορθόδοξης εκκλησίας της Αλβανίας κ. Νικόλαος, με έδρα το Ελβασάν είχε δηλώσει χαρακτηριστικά: "Θα πρέπει να το σκεφτούμε αν θα πρέπει να γίνει μία τέτοια απογραφή (με ερώτημα την εθνική καταγωγή) γιατί στο τέλος θα ψάχνουμε να βρούμε που είναι η Αλβανία και που οι Αλβανοί". Η απογραφή αναβλήθηκε για τον προσεχή Νοέμβριο, δεν ξέρω όμως αν πλησιάζοντας προς αυτόν τον μήνα δούμε και μία άλλη αναβολή. Το θέμα είναι σημαντικό για τον ΒΗπειρωτικό Ελληνισμό, ίσως το κρισιμότερο θέμα από την αλβανική μεταπολίτευση. Όλοι ενωμένοι και οργανωμένοι πρέπει να παρουσιάσουμε το πραγματικό πληθυσμιακό μέγεθος της Βορείου Ηπείρου, και βέβαια έτοιμοι να αντιμετωπίσουμε την όποια αλβανική προσπάθεια αλλοίωσης των αποτελεσμάτων.

Έκλεισε η συνοριακή διάβαση Δρυμάδων Πωγωνίου


Η απόφαση της Ελληνικής Πολιτείας να κλείσει την συνοριακή διάβαση Δρυμάδων Πωγωνίου ήταν απαράδεκτη, για να χρησιμοποιήσω τον πιο ήπιο χαρακτηρισμό που μου έρχεται στο μυαλό. Η συνοριακή διάβαση - τελωνείο είχε αποπερατωθεί πρόσφατα, μαζί με τον οδικό άξονα και ένωσε την επαρχία Πωγωνίου Ιωαννίνων με την αντίστοιχη της Βορείου Ηπείρου. Η ανυπαρξία δρόμων είχε καταδικάσει τους Έλληνες ομογενείς του εκτός συνόρων Πωγωνίου σε απόγνωση. Η αποπεράτωση του έργου είχε χαρακτηριστεί σωτήρια και τώρα για να εξοικονομηθούν κάποια ευρώ... ΕΛΕΟΣ Υπεύθυνος ύλης: Το Δ.Σ. της Κίνησης για την Αναγέννηση της Βορείου Ηπείρου

Une i them PO regjistrimit ne baze kombesie dhe besimi.

Date: Mon, 4 Apr 2011 11:18:13 -0400 (EDT)
From: ShkreliM@aol.com
To: art-cafe@alb-net.com
Subject: Re: [Alb-Shkenca] Jo regjistrimit te popullsise mbi bazen e
fese dhe te kombit.
Message-ID: <25d7.18c88b2a.3acb3b34@aol.com>
Content-Type: text/plain; charset="utf-8"

Mendoj se eshte teresisht e pa baze kjo "frike" per egjistrimin ne bazen e fese dhe te kombesise. Mua do me vinte shume keq sikur, ne Mal te Zi, ku kam linde mos te me jepej mundesia te regjistrohem ata qe jam, SHQIPTAR KATOLIK. Pra, nese une e dua kete te drejte, atehere eshte e udhes qe edhe te tjeret ta kene te njejten te drejte. Tashti, nese dikush ben propagande, ose ndonje gje tjeter, per te ndikuar ne popullesine te shpallet ate qe nuk eshte, personi oase organizata, qoft ajo edhe nga trupi diplomatik i ndonje shteti, duhet te pengohet ne cdo menyre dhe denohet perkatesisht. Une i them PO regjistrimit ne baze kombesie dhe besimi.

Monday, April 04, 2011

Si i sheh Stefo Mato (ish zv/kryetar i bashkise se Himares per disa vite) zhvillimet ne Himare.

Teksti i meposhtem eshte marre nga Club-Himara. Autori i tekstit ka qene per disa vite zv/kryetar i bashkise dhe opinioni publik nuk ka dijeni arsyet qe sollen divorcin e tij me PBDNJ. Autori eshte (ose ka qene) kryetar i partise republikane ne Himare. Ndonse partia ku ai aderon eshte promotorja e nje lufte frontale te traditave kulturore dhe gjuhesore greke ne Himare, ai gjeti te perbashket me kryetarin aktual interesimin per te shkuar prona tek i zoti.Nderkohe qe qarqet e larta te partise republikane ne zgjedhjet e kaluara (2005) me 13 deputete e tradhetuan kauzen per te cilen ata pretendonin se luftonin (kthimin e prones tek i zoti), pritet nje prononcim i z. Mato per zgjidhjen qe mund ti jepet prones se himarjoteve ne kuadrin e kesaj partie.
Do te ishte me interes te shpreheshin pikepamjet edhe nga forcat e tjera politike,per Himaren, me kete rast ju behet thirrje per te derguar mendimet e tyre ne himara blog.
Nje veretje: me sa dihet Odhise Grillo u votua si force e PBDNJ por faktikisht ai zbatoi politiken e Partise Demokratike. Prandaj kandidatura e tij mund konsiderohet si kandidature xhuveliste. PBDNj ne ate periudhe ka qene ne konflikt me PD e cila dhe i burgosi eksponentet kryesore te minoritetit grek.


Marre nga [Club HIMARA]
Κυριακή, 3 Απρίλιος 2011, 11:06
Από:

Asnje nga Partite nuk ka sjelle ne Himare tendencen e krahines,turizmin,agrikulturen dhe mbeshtetje locale te qyetareve tane,sidomos per ata qe jetojne dhe punojne jashte Himares.
Edhe P.B.D.Nj.qe ka qeverisur ne gati 11 vite komunitetin e Himares,nuk ka zgjidhur asnje nga nyjet kryesore te jetes se ketij komuniteti me histori zgjidhjesh te rendesishme.Nuk mund te shmangen gabimet e bera jo vetem tek kjo force politike qe per 11 vite ka udhehequr,ende edhe sot,por edhe forcat te cilat kalimthi ka patur pushtetin ne periudha mjaft te pershtateshme per zgjidhjet e kohes.
Per te percaktuar nje platform reale,me pare duhet te dalin ato qe jane munguar te zgjidhen sipas periudhave perkatese;
Se pari:Viti 92-96,ku drejtimin e ka patur P.B.D.NJ,ka filluar zbatimi I ligjit 7501,per ceshtjen e prones,askush nuk I beri llogarite e duhura te asaj periudhe per te sensibilizuar opinionin himarjot.brezi qe ka jetuar periudhen e viteve 40-46,e di shume mire se cfare mund te behet kur mungon populli ,dhe sidomos kur ai largohet jashte vendit .Tendenca e atij moment, nuk eshte mare parasysh nga drejtuesit e atehershem.
Se dyti:Politikanet(locale)mbeten te dyzuar ,ne lidhje me mundesine e konfrontimit me qendren per problematiken e Himares,sidomos ne fazen e pare te vendosjes se pushtetit demokratik.Lidhja ishte fare e dobet,aq sa nuk kishin asnje shenje bashkepunimi.Kjo krijoi nje hendek politk dhe social,me pas ekonomik-administrativ.Ç'do kerkese u keqinterpretua dhe u hodh ne anen e kundert,nga ana e qeverise qendrore.Nderkohe edhe lidhja me Shtetin grek ishte ne nivel moralo –ekonomik,madje as kjo nuk ishte e qarte.Perfitimet ishin te paperfillshme.
Se treti:Ikja e popullates eshte nga makthet e nje kombi,ne rastin konkret ky makth eshte shendruar ne nje kancer .Indiferenca e popullit ,sidomos inteligjences,per pasurine e lene pas ,nevojen e zgjidhjes dhe moszgjidhja ne kohen e duhur (ose fare),e sidomos fshehja e mundesive per ti zgjidhur problemet,jane elemntet qe e nxorren nga loja kete force politike ne vitin 1996.
Por e mori PD,ajo qe kishte krijuar katrauren e periudhes 1992-1996.
Se pari:E mori ,duke vendosur perballe komunitetit edhe dilemen,e perkatesise tone etnike.Ajo e instrumentalizoi kete dileme deri edhe ne krijimin e nje fronti te kundert me qellimin e vet.U krijua mundesia e percarjes se ketij komuniteti ,homogjen deri ne ate periudhe .Edhe pse ne dukje,pozitive,(vendosja e opozites ne efektivitet te plote eshte element pozitiv)krijimi I ketij fronti ,nuk mbeti ne rolin e vet,shume shpejt u kerkua ravanshi politik,dhe asnjehere korigjimi I levizjes reale te atij komuniteti,ne momentin perkates.
Se dyti:levizjet e trazuara te periudhes 97-98-99,kane rrezuar te gjitha mundesite per nje ndryshim te mundshem te statusit te athershem te Himares dhe himarjoteve,per me teper te problemeve te tyre.Jam I bindur dhe eshte verifikuar mosegzistenca e strukturave te administrimit te pushtetit vendor ne Himare.Turbullira e asaj periudhe nuk la asnje shans per te krijuar nje bosht ,prej nga do te levizte Himara,ne ate periudhe dhe ne vazhdim.Jam gjithashtu I bindur se ,aftesia e drejtimit administrative te Bashkise ,per shkak edhe te mungeses se specialisteve te politikes locale,nuk ka qene ne ate shkalle sa te mund te ndodhte edhe nje planifikim I vogel I te tashmes ,pale I perspectives.Ky lloj drejtimi ishte I destinuar te deshtonte ,deri ne ate mase sa te ndryshonte kahun e drejtimit te administrimit te Bashkise se Himares.
Politika e djathtë nuk ka prodhuar politikë shoqërore për të lëvizur në kahun e duhur shtresat shoqërore me aktivitet në Himarë, ato kanë qënë të paqarta politikisht dhe të paorganizuara për të dhënë kontributin e tyre në zhvillimet e mësipërme. Asnjë organizatë nuk ka patur aktivitet shoqëror, ashtu edhe aktivitet tregëtar të organizuar. Efektet e mangësive të mësipërme janë plotësisht të lexueshme edhe sot.
Politika e ndjekur nga forcat e djathta, nuk ka patur në qëndër të saj një strategji për kthimin e pronës tek pronarët e ligjshëm, me të
gjithë bazën ligjore të kohës, në të kundërt, ajo ka lejuar edhe në zbatimin e ligjit gabime që sot quhen të pakorigjueshme; nuk ka patur një strategji për krijimin e kushteve të përshtatëshme për kthimin e banorëve në trojet e tyre mbas një emigrimi 5 vjeçar në Greqi; nuk mundi të kishte gjithashtu një strategji për t'i dhënë vlerën reale pasurisë së Himarjotëve;
Politika e ndjekur nga forcat e djathta ka përjashtuar bashkëpunimin e ngushtë me komunitetin që jeton dhe punon në Greqi;ka përjashtuar bashkëpunimin dhe mbështetjen e Shtetit Grek ndaj komunitetit tonë; ka përjashtuar edhe një strategji gjithëpërfshirëse për të krijuar bazë politiko-shoqërore të aftë për përballimin sot, të strategjive të domosdoshme, d.m.th nuk ka aktivizuar shoqërinë civile të Himarës për të trajtuar problemet e ndryshme të dala nga jetesa e përditëshme. Rrjedhimisht, ka patur mungesë të theksuar të informacionit nga ky komunitet dhe pavendosmëri për të trajtuar problemet e veta në Himarë, apo ndonjëherë edhe indifëerencë, kur ato janë prekur nga qytetarë të ndryshëm, pasojat e të cilave sot i shohim në formë kontradiktash të thella lidhur me pronësinë.

Ne krye te Bashkise ,per here te pare pas viteve 90,erdhi kampi I majte.
Ç'fare e karakterizoi kete periudhe.
Se pari:zgjidhja politike ,ishte e paqarte nga elektorati Himarjot,e pasigurte per nga funksionimi I keshillit Bashkiak,pasi grupi me I madh opozitar ,nuk mori pjese ne keshillin bashkiak per gati 1.5 vite.Mori forme politike edhe fronti opozitar i krijuar gjate drejtimit te djathte,per shkak te perplasjes se madhe midis tyre dhe grupimit te majte qe mori pushtetin.Kjo u pershkallezua edhe sepse diferenca midis votave ishte jo shume e madhe dhe menyra e fitimit ishte mjaft korruptive dhe e dukshme .
Se dyti:periudha 2000-2003,u karakterizua nga nje perplasje midis investimeve te medha ,nga njera ane dhe mungeses se organizimit te pushtetit vendor ,nga ana tjeter.asgje e mire dhe ne kohen e duhur, nuk del nga kjo perplasje,eshte si te vendosesh te luash shah ,ne nje fushe bari.
Se treti:ne te tri legjislaturat e deri ne kete periudhe, per te cilen po flasim,ka patur mungese te theksuar te intelektualizmit ,aq sa kerkesat per drejtuar Bashkine e Himares vijne ,me se shumti ,nga poshte.
Politika e majtë u distancua hapur nga mardhënia me komunitetin Himarjot, prezent në Himarë, krijoi një lidhje të dobët me atë të Greqisë, por jo me Shtetin Grek. Në të kundërt, u lidh më fort me Qeverinë e asaj kohe Shqiptare. Kjo solli për rrjedhojë futjen e investimeve serioze në Himarë dhe kthimin e një grupi familjesh nga Greqia për në Himarë. Faktori i cili e detyroi këtë qëndrim, është mospranimi i zgjedhjeve lokale të vitit 2000 nga shumica e popullsisë me banim në Himarë.
Mungesa e interesimit të pjesës më të madhe të komunitetit, lejoi grupimin e majtë të krijoj fuqi të plotë dhe t'a shperndajë atë në elementë që nuk përfaqsonin grupime shoqërore apo interesa të komunitetit. Mos pranimi i zgjedhjeve u shoqërua edhe me një platformë jo të qartë politike nga humbësit ndaj pushtetit vendor e, për pasojë ju la fushë e lirë zotëruesve të pushtetit që edhe pa platformë të qartë politike të krijojnë amullinë e mjaftueshme për t'a quajtur sot, distancim nga interesat e komunitetit të këtij grupimi.
Mungesa e bazës ligjore për funksionimin normal të institucioneve locale e trashëguar nga të mëparshmit,krijoi çrregullim edhe të orientimit shoqëror të komunitetit deri në nivelin ku përmbytja e traditave dhe zakoneve, në këtë fushë ishte e pashmangshme;
Më duhet të jem i drejtpërdrejtë kur është fjala për mungesë të bazës ligjore, mungesë të hartimit të programeve të zhvillimit të traditave dhe zakoneve të
Himares. Është momenti kur investimet e kryera duhet të japin brenda programeve të hartuara një lëvizje shoqërore plotësisht të orientuar prej nga do të rrjedhi edhe autokontrolli i organeve të pushtetit vendor në vendimet e mara, bashkëpunimi më i mirë midis tyre, me më pak gabime dhe me më shumë efektivitet në bilancet politike të grupimit të majtë.
Për të dy grupimet karakteristikat e përbashkëta kanë qënë ato që kanë përcaktuar edhe ndasinë me shumicën e komunitetit Himarjot, diku objektivisht të kuptueshme për shkak edhe të nivelit të ulët të intelektualëve pjesëmarës në këto grupime, diku edhe për shkak të euforisë së fitores dhe mosnjohjes së plotë të përgjegjshmërisë lokale, por diku edhe për njohjen e mirë të interesit personal mbi atë tëe komunitetit.
Politika e djathtë nuk ka prodhuar politikë shoqërore për të lëvizur në kahun e duhur shtresat shoqërore me aktivitet në Himarë, ato kanë qënë të paqarta politikisht dhe të paorganizuara për të dhënë kontributin e tyre në zhvillimet e mësipërme. Asnjë organizatë nuk ka patur aktivitet shoqëror, ashtu edhe aktivitet tregëtar të organizuar. Efektet e mangësive të mësipërme janë plotësisht të lexueshme edhe sot.
Politika e ndjekur nga forcat e djathta, nuk ka patur në qëndër të saj një strategji për kthimin e pronës tek pronarët e ligjshëm, me të
gjithë bazën ligjore të kohës, në të kundërt, ajo ka lejuar edhe në zbatimin e ligjit gabime që sot quhen të pakorigjueshme; nuk ka patur një strategji për krijimin e kushteve të përshtatëshme për kthimin e banorëve në trojet e tyre mbas një emigrimi 5 vjeçar në Greqi; nuk mundi të kishte gjithashtu një strategji për t'i dhënë vlerën reale pasurisë së Himarjotëve;
Politika e ndjekur nga forcat e djathta ka përjashtuar bashkëpunimin e ngushtë me komunitetin që jeton dhe punon në Greqi;ka përjashtuar bashkëpunimin dhe mbështetjen e Shtetit Grek ndaj komunitetit tonë; ka përjashtuar edhe një strategji gjithëpërfshirëse për të krijuar bazë politiko-shoqërore të aftë për përballimin sot, të strategjive të domosdoshme, d.m.th nuk ka aktivizuar shoqërinë civile të Himarës për të trajtuar problemet e ndryshme të dala nga jetesa e përditëshme. Rrjedhimisht, ka patur mungesë të theksuar të informacionit nga ky komunitet dhe pavendosmëri për të trajtuar problemet e veta në Himarë, apo ndonjëherë edhe indifëerencë, kur ato janë prekur nga qytetarë të ndryshëm, pasojat e të cilave sot i shohim në formë kontradiktash të thella lidhur me pronësinë.

Fitoi perseri P.B.D.Nj
Kaloi faza kur Himara ishte molle sherri per fushatat zgjedhore,kaloi ne me te miren e mundshme.Paqja u vendos ne te dy kampet kundeshtare.Duket sikur marredheniet midis tyre jane permiresuar ne favor te zgjidhjeve qe kerkon himara, pas zgjedhjeve aq te perfolura.vetem nje mendje e dyste mund te pergenjeshtroje kete fakt te ndodhur ne Himare dhe eshte kaq e vertete, sa momenti, linte te dyshohej per nje "martese" te ardhshme.Eshte plotesisht e arsyeshme te jete keshtu.Pas luftes gjithmone ka nje pause realativisht te gjate,ka paqe.
Ç'fare ndodhi ne te vertete?
Pushteti ra.
Pushteti I cili u trajtua si deshtim,si cenim I te drejtes se popullit Himarjot, cenimin e votes,per gjuhen,administrimin e prones ne dem te pronareve te ligjshem,etj..
Rilindi nje epoke e fshehjes se realiteteve qe zhvilloheshin.U krijua nje barriere per transparencen e nevojshme,ne te gjitha aspektet ku kryente aktivitet Bashkia.Dho jo vetem.Per kete duheshin marre edhe njerezit me te pershtatshem,duheshin hequr te gjithe transparentet e politikes locale te Bashkise Himare.Nuk kishte mase ne justifikimin e zbatimit te ketij fenomeni .
Filloi perplasja midis dasmoreve,krushqia u prish.Por dasma duhej bere.Himara do te drejtohej ashtu si te mund te gjykohej .U zgjodh gjykimi individual,funksionoi njeshi,kudo dhe ne gjithshka.
Asnje kontakt me forcat e tjera politike,shoqerore.Izolim total nga komuniteti aq pjesemarres ne te kaluaren per te fituar zgjedhjet.Por keto le ti vleresoi vet komuniteti Himarjot,eshte e drejta dhe ekskluziviteti I tij per ti marre ne konsiderate ose jo.Por dha rezultat,njerezit jane te qete,rizgjedhin perseri,falin dhe nuk ndalin ritmin e detyruar qe ndjekin kembet e veta te mpira nga goditjet njeshe.
Ngjarjet qe pasuan,krijuan imazhin se Himarjotet, jane komuniteti me I painteresuar per zhvillimin e vendit te vet.Edhe te huajt qe paraqiteshin per te sjelle sado pak inetersa ne Himare,ndiheshin te dyzuar kur paraqiteshin per projektet e tyre,aq sa shumica e tyre jane paraqitur pa informacionin e plote tek qytetaret,mjaft te inetersuar per keto projekte.Edhe BB,kishte kete mendim.Ne ballafaqimet me ta per projektin e zhvillimit te bregdetit,jane paraqitur njerez jo kompetente.
Por ndodh edhe keshtu
Duhet te çojme mendimet tona drejt komunitetit ne ç'faredo forme qe ne mundim,ai eshte I detyruar te vleresoje dhe vendose te ardhmen e tij.Jam me se I bindur, se nje sjellje e tille e ketij komuniteti nuk eshte e lidhur me deshiren,madje detyrimi ne kete forme te jetuari I ka sjelle mjaft shqetesime ne zhvillimet e veta.Here here ato jane mbytur dhe justifikuar me logjiken e ftohte partizane,qe nuk eshte e paket ne Himare dhe ne rrethinat drejtuese te sotme.
Fitoi ai, qe e mbeshteti shumica e popullsise ,tashme e organizuar nen nje front,te gatshem per te rrezikuar edhe jeten,ne favor ta frontit te tyre(pa emer).Por deri ketu,lufta mbaroi,paqja u vendos.
Sepse;
Se pari:gjate fushtaes elektorale ,premtimet ishin te pakta,situata njihej vetem nga jashte,pasi jeta e politikes locale nuk ishte zhvilluar ne permasen qe te lejonte kte njohje.Pushteti ka hije te rende dhe te gjere ,aq sa nuk e kishin mare ne konsiderate ndryshimet e liderit te tyre.
Se dyti:u synua te zhvillohej nje politike e madhe me emrin e Himares dhe te Himarjoteve dhe jo te administrohej bashkia, me problematiken e krijuar nga parardhesit.
Se treti:u vendosen,ne menyre te vazhdueshme,ne tavolinen e diskutimeve,probleme te egzistences se kombesise dhe perkatesise etnike te Himarjoteve,duke u vendosur perballe politikes se qeverise qendrore.Eshte nga rastet e pakta ne administrimin local,kur nje kryetar Bashkie te diskutoje vetem per problemet politike qe e mbulojne Himaren dhe ne asnje rast te vihet ne balancen e zhvillimeve te cunguara te kesaj bashkie.
Se akterti:nuk u krijua asnje lidhje me struktura te tjera joqeveritare ,per te kompensuar disproporcionin ne zhvillimet ekonomike,perkundrazi u krijua nje bllok ndaj tendences,ndonjehere, te investimeve te vogla .
Se pesti: rikthimi ne pushtet I P.B.D.Nj,nuk perpunoi nje strategji te lidhur me te kaluaren e viteve 92-96,ta bashkonte si nga ana teorike ashtu edhe nga kerkesat e popullsise.Madje ,mund te them me plot gojen se e mohoi tere ate periudhe ,historike per nga koha kur u zhvillua.
Se gjashti:nje nga karakteristikat themelore te qeverisjeve ne himare ,ka qene dorezimi perballe presionit te qeverive,respective ne kohe.Qendrimi I forcave politike qendrore ne bashkepunim qeveritar me partite kryesore qe kane mare pushtetin ,ka detyruar edhe organet e qeverisjes vendore te perkulen ndaj presionit dhe kerkesave te tyre.Keshtu ka ndodhur,keshtu do te ndodhe ,persa kohe jane interesat e pushtetareve partiake,ne plan te pare.