Showing posts with label Education. Show all posts
Showing posts with label Education. Show all posts

Monday, March 19, 2012

Study Abroad Ioannina

Sent by Demetrios Koutoulas [panepirotic@gmail.com]
Dear friends of the Panepirotic Federation of America,

We are proud to announce that the Study Abroad program at the University of Ioannina will take place from July 2- 27, 2012.

Study Abroad Ioannina

Study Abroad Ioannina is a tuition-free academic summer program focusing on the Greek language and Epirote culture, available to anyone of Epirotic descent, ages 18-30.

In previous years, Epirotes from many nations, including the United States, Germany, Sweden, Albania, Belgium, South Africa, and Argentina, have participated. Students live on the University of Ioannina campus and have full access to all services offered by the university. Language classes are held weekday mornings. Multiple class levels are offered and no previous knowledge of the Greek language is needed. Dance classes, lectures, and excursions take place some afternoons, evenings, and weekends. Past outings have included trips to Meteora and Metsovo, Dodoni, Lefkada, Zagori, and Perama. Recent participants have described the program as an essential part of their understanding of the Greek language and Epirote culture
. .

The Panepirotic Federation has sent 34 students to the program in the last 4 years.

If you would like more information, please visit our website.
You can also download the application.

To be considered for the program you must be:
1. 18 - 30 years old
2. Of Epirotic descent
3. Reside in the United States or Canada.

If you reside in Europe, please contact the Panepirotic Federation of Europe for more information.

Space will be limited to 12 -15 students.

Look forward to hearing from you.

Demetrios Koutoulas
President
Panepirotic Federation of America

Monday, March 28, 2011

"Διοργάνωση Προγράμματος Ελληνικής Γλώσσας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων για ομογενείς ηπειρωτικής καταγωγής

Προς
- Ηπειρωτικούς Συλλόγους Ευρώπης
- Στις έδρες τους με e-mail -

Κοινοποίηση: - Επίτιμο Πρόεδρο
- Δ.Σ. Πανηπειρωτικής Ομοσπονδίας
ΘΕΜΑ: "Διοργάνωση Προγράμματος Ελληνικής Γλώσσας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
για ομογενείς ηπειρωτικής καταγωγής"

Αξιότιμε κ. Πρόεδρε,
Αξιότιμα Μέλη του Δ.Σ.
Όπως γνωρίζετε το Παγκόσμιο Συμβούλιο οργάνωσε τα τρία τελευταία χρόνια, σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, μαθήματα ελληνικής γλώσσας και πολιτισμού για ομογενείς Νέες και Νέους ηπειρωτικής καταγωγής. Το πρόγραμμα αυτό κατά γενική ομολογία στέφτηκε από επιτυχία.
Το Παγκόσμιο Συμβούλιο προγραμματίζει να πραγματοποιήσει και φέτος το πρόγραμμα αυτό. Το Πρόγραμμα, διάρκειας ενός μηνός, θα διεξαχθεί με συμμετοχή 20 ομογενών ηπειρωτικής καταγωγής από όλο τον κόσμο ηλικίας από 18 έως 32 ετών, κατά το μήνα Ιούλιο και συγκεκριμένα από 04.07 έως τις 30.07.2011(Ημερ. άφιξης: Κυριακή, 03.07. και ημερ. αναχώρησης: Σάββατο,30.07.2011). Το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων και κατ΄ επέκταση το Διεθνές Κέντρο Ελληνικής Παιδείας - Παράδοσης και Επαγγελματικής Εκπαίδευσης "Σταύρος Νιάρχος" του Πανεπιστημίου, που ήταν και θα είναι υπεύθυνο για την οργάνωση και υλοποίηση του προγράμματος, εγγυάται για άλλη μια φορά τη βέλτιστη προετοιμασία και υλοποίηση του προγράμματος αυτού. Όπως είναι γνωστό από τα προηγούμενα χρόνια, η παραμονή και η διατροφή καθώς και η διδασκαλία παρέχονται δωρεάν.
Παρακαλούνται, όσοι επιθυμούν να συμμετάσχουν στο Πρόγραμμα να συμπληρώσουν το σχετικό έντυπο αίτησης και να το αποστείλουν μέχρι τις 15 Μαΐου 2011, (μέσω των Συλλόγων των) στη Γραμματεία της Πανηπειρωτικής Ομοσπονδίας Ευρώπης.
Παρακαλούμε, λάβετε υπόψη ότι οι αιτήσεις συμμετοχής θα τύχουν λεπτομερούς ελέγχου και αξιολόγησης προκειμένου να γίνει η τελική επιλογή δεδομένου ότι ο αριθμός των συμμετοχών που αναλογούν στην Περιοχή της Ευρώπης είναι κατά μέγιστο δέκα (10).
Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το πρόγραμμα θα βρείτε στην ηλεκτρονική Διεύθυνση: http://www.panipirotiki.eu/
Σας γνωρίζουμε ακόμη ότι στις 29 και 31 Ιουλίου 2010 θα λάβει χώρα στα Γιάννενα και το Β΄ Τακτικό Συνέδριο του Παγκοσμίου Συμβουλίου Ηπειρωτών Εξωτερικού. Με άλλο γράμμα θα σας γνωρίσουμε το πρόγραμμα και τον τρόπο συμμετοχής στο συνέδριο, σας παρακαλούμε όμως, όπως στο προγραμματισμό των θερινών σας διακοπών λάβετε υπόψη σας και τη ημερομηνία αυτή.
Με ιδιαίτερη εκτίμηση και πατριωτικούς χαιρετισμούς
Εκ του Δ.Σ.
Ο Πρόεδρος Ο Γεν. Γραμματέας
Δρ. Ηλίας Γαλανός Σπύρος Κωσταδήμας


Συνημμένα: Έντυπο αίτησης για συμμετοχή στο Πρόγραμμα (Στην Ελληνική ή Αγγλική Γλώσσα).




Panepirotischer Verband Europas e.V. - Prasident: Dr. Ilias Galanos, Amtsgericht Nr. VR 3398
Bankverbindung: Konto Nr.: 810 72 50 116, BLZ: 524 206 00, IBAN: DE07 5242 0600 8107 2501 16,
BIC: ABGRDEFF, ATEBANK Frankfurt




ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ
Oberstr. 117
51149 Koln - Germany
Tel.: +49(0)2203 - 14357
Fax: +49(0)2203 - 181577
http://www.panipirotiki.eu
e-mail: grammateas@panipirotiki.eu


Κολωνία 11.04.2011

Panepirotischer Verband Europas e.V. -Prasident: Dr. Ilias Galanos, Amtsgericht Nr. VR 3398
Bankverbindung: Konto Nr.: 810 72 50 116, BLZ: 524 206 00, IBAN: DE07 5242 0600 8107 2501 16,
BIC: ABGRDEFF, ATEBANK Frankfurt

Tuesday, February 16, 2010

Dora Bakojana “Askush nuk ju ndalon të hapni shkolla shqiptare në Greqi.

Abdurahim Ashiku

Gazetar,

Athinë 23 janar 2010



Deshmitar ne gjyqin e gjuhes shqipe

Madhesia e germave: Decrease font Enlarge font
image

Drejtësia greke i jep pafajësi drejtoreshës së shkollës fillore të Gravas në Athinë Stela Protonotario dhe mësueses së gjuhës shqipe Denada Karkallo, pushuar nga puna dhe akuzuar se kanë hapur klasat për mësimin e gjuhës shqipe në shkollë publike. Unë kështu do ta quaj, “Gjyqi i gjuhës shqipe” thjesht sepse si në formë po ashtu edhe në përmbajtje atje u gjykua gjuha shqipe. Kjo ndodhi të premten e 22 janarit 2010 në sallën 15 të godinës 2 të kompleksit të gjyqeve të Athinës

Drejtësia greke i jep pafajësi drejtoreshës së shkollës fillore të Gravas në Athinë Stela Protonotario dhe mësueses së gjuhës shqipe Denada Karkallo, pushuar nga puna dhe akuzuar se kanë hapur klasat për mësimin e gjuhës shqipe në shkollë publike.

Unë kështu do ta quaj, “Gjyqi i gjuhës shqipe” thjesht sepse si në formë po ashtu edhe në përmbajtje atje u gjykua gjuha shqipe. Kjo ndodhi të premten e 22 janarit 2010 në sallën 15 të godinës 2 të kompleksit të gjyqeve të Athinës.

Dëshmitar publik i rrjedhës së ngjarjes më duhet të kthehem shtatë vite më parë kur u njoha, bisedova, bëra fotografi me qendër fokusimi dy mësueset tashmë dy të akuzuarat e 22 janarit 2010, Stela Protonotario, drejtoreshë e shkollës fillore të Gravas dhe Denada Karkallo mësuese e gjuhës shqipe.

Kjo ndodhi më 8 prill 2003. Gazetar në një gazetë, jetëshkurtër si shumë gazeta të tjera shqipe në Greqi Rilindja XXI, mëngjesin e asaj dite u gjenda në mjediset e shkollës së Gravas, mjedise të cilat nuk ishin të panjohura për mua sepse atje filloi dhe mbaroi liceun djali im. Kësaj radhe nuk shkoja si prind por si shkronjës i një ngjarje që lidhej me gjuhën shqipe, me mësimin për herë të parë të saj në mjediset e një shkolle publike greke.

Ngjarjen e kam përshkruar në një reportazh që u botua në një faqe gazete atëherë dhe në librin “Rilindësit e kohës sonë – 2” më vonë. Kërkova të takoj drejtoreshën. Më thanë se është tek zyra e fotokopjuesit dhe më udhëhoqën për atje. E gjeta së bashku me një mësuese shqiptare tek fotokopjonin faqe nga Abetarja e gjuhës shqipe. Më ngrohu ky veprim dhe ndjeva krenari që një greke, një drejtoreshë e një shkolle greke, fotokopjonte abetaren e gjuhës time të nënës.

U shkëput dhe pasi shkëmbyem përshëndetjet e rastit nëpërmjet një buzëqeshje që i ndriçonte sytë dhe tërë qenien, në moment u gjetëm të rrethuar nga katër vajza të qeshura e të gëzuara që iu hodhën në qafë. Ishte një moment i jetës sime që nuk mund ta harroj. Katër vajzat, siç edhe do të shënoja në bllok emrat e tyre: Joana Koça nga Vlora, Juli Cirici nga Gjirokastra, Elona Dolani nga Elbasani dhe Katerina Gjerkuqi nga Saranda, si të takonin nënën e tyre iu hodhën në qafë dhe e puthën mësuesen, drejtoreshën e tyre. Derisa nxora aparatin fotografik më kaluan shumë momente intime të një dashurie dhe respekti prindëror, puthje nëne e puthje fëmije. Një moment e fiksova dhe e kam në albumin e jetës sime.

Drejtoresha më tha që të vija pasdite për të parë me sytë e mi atë që kërkoja.

Shkova. Përjetova çaste emocionuese midis nxënësve të mësuese Denadës, mes fëmijëve të saj nga e gjithë Shqipëria. I përjetova atë ditë në një klasë dhe sipas regjistrit me klasat në ditët e tjera, pesëdhjetë e tre. I mora një për një emrat e nxënësve dhe i bëra pjesë të reportazhit tim. Më tej përjetova një tjetër çast të bukur: një klasë me prindër, baballarë e nëna të atyre nxënësve që mësonin greqisht. Ajo grua, ajo drejtoreshë shkolle kishte kombinuar mësimin e gjuhës shqipe për fëmijët me mësimin e greqishtes për prindërit e tyre, një gjë që flet më shumë midis rreshtave se sa në rreshta.

Reportazhi u botua me mbylljen domethënëse të Stela Protonotarios:

“Ju faleminderit shumë për ndihmën që na dhatë. Duam që nisma jonë të mos qëndrojë këtu por të shkojë edhe në shkollat e tjera në Athinë dhe në të gjithë Greqinë. Kështu do të rritet kultura dhe bashkëpunimi me vendet e tjera nga vijnë të rriturit dhe fëmijët. Fëmijët duhet të vazhdojnë mësimet, të shkruajnë e lexojnë në gjuhën e nënës së tyre. Mendoj se është shumë e rëndësishme që të mësohet gjuha e nënës dhe të ndihmojnë veten e tyre edhe në zhvillimin e dijes dhe të kulturës”

Ai reportazh do të mbetej në “arkivin e gazetarit” për tu botuar pjesërisht në librin “Rilindësit e kohës sonë” dhe i plotë në librin “Shkolla shqiptare e Athinës- Rilindësit e kohës sonë -2”

Kishte një arsye ribotimi i atij shkrimi. Ngjarjet kishin rrjedhë në një klimë të shëndetshme ku në Grava do të hapeshin jo vetëm klasa të gjuhës shqipe por edhe të gjuhës arabe, kjo derisa vjen një “ciklon” jo nga natyra por nga ajo rrjedhë që lidhet me ksenofobinë dhe racizmin do të shprazej mbi drejtoreshën e shkollës të cilën e zbuan nga detyra dhe mësimit të gjuhës shqipe i kishin vënë “kyçin e ndryshkur” të rrymës që kishte ardhur “nga lart”. Jo vetëm kaq por drejtoreshën e shkollës dhe mësuesen shqiptare i kishin hedhur në gjyq.

E ribotova reportazhin e 8 prillit 2003 me një shtojcën...

...Kisha dëgjuar se Stela Protonotarion, drejtoreshë e shkollës së Gravës në Athinë e kishin pushuar nga puna...

Arsyet e pushimit nuk i kam të qarta. Flitej për një qarkore të ardhur nga “lart” ku ndalohej hapja e dyerve në shkollat greke për mësimin e gjuhës së mëmës për emigrantët e vegjël...

Nuk kam arritur ta siguroj atë “qarkore”, qarkore e cila do të përgënjeshtrojë deklaratat në efir të ministrave përkatës të arsimit të Shqipërisë dhe Greqisë se klasat në shkollat greke mirëpresin fëmijët shqiptarë të mësojnë gjuhën e nënës...

Do të përgënjeshtrojë thënien e ish kryetares së bashkisë së Athinës Dora Bakojani...

“Askush nuk ju ndalon të hapni shkolla shqiptare në Greqi.

Duhet që vetë shteti juaj të ketë një interes në këtë drejtim.

Ne ju ndihmojmë me ambientet, ndërsa ju duhet të siguroni librat dhe mësuesit”.

Më 13 qershor 2009 një mik imi, njohës i një reportazhi që unë kisha bërë për shkollën e Gravës dhe drejtoreshën Protonotariu, më thotë se javën e ardhshme, në gjykatën e Athinës, do të ketë një gjyq ndaj saj...

Më 17 qershor një e_mail në adresën time elektronike më njoftonte: “Gjyqi i mësueses ishte dje por u anulua për më 22 janar 2010...”

Do të mundohem të mos e humbas atë gjyq, madje të dal edhe dëshmitar okular i një dashurie dhe përkushtimi qytetar të Stela Protonotarios ndaj fëmijëve shqiptarë, dashuri që ata ia përcillnin mësueses-nënë e dytë për ta, me puthje të pafajshme, fiksuar edhe në fotografitë që bëra atë ditë të prillit 2003...

* * *

Kaluan muaj derisa një ditë gjeta celularin e Protonotarios. Tre ditë para gjyqit e mora në telefon dhe i shpreha mbështetjen time, madje edhe si dëshmitar. I thashë se do ti dhuroja edhe librin tim, gazetat dhe fotografitë që kisha bërë atë ditë. Më falënderoi dhe pasi më tha që të takohemi në orën 9.30 ditën e gjyqit më dha një adresë elektronike, www.132grava.net për një informacion të gjerë.

Trokita mbi adresë dhe para meje u hap një botë e madhe. Pranë drejtoreshës ishte pa ekzagjerim e gjithë bota. Nuk e di në se kishte ngelur institucion demokratik përparimtar në Greqi dhe në botë pa u indinjuar dhe pa iu drejtuar drejtësisë greke që Stela Protonotarion dhe Denada Karkallon ti shpallnin të pafajshme. I mblodha dhe për disa orë i sistemova në një zarf kompjuterik, ndoshta, po të gjej ndonjë përkthyes të saktë, për ti bërë pjesë e librit “Rilindësit e kohës sonë-3”. Mos u nxitoni për të dalë “vullnetar”. Nuk është fjala për dhjetë apo njëzet faqe. Fjala është për më se treqind faqe, madje faqe që shtohen çdo ditë, tashmë, që nga 23 janari jo si thirrje për pafajësi por si urim...

Tek u bija diagonal titujve ndjeva një boshllëk, përjashtuar një vajzë shqiptare që ngrinte zërin në mbrojtje të ish mësueses së saj, asnjë zë nga vendi im. As nga shteti, as nga tubimet e shoqatave e shoqata veç e veç, as nga degët e partive politike të majta e të djathta. Shteti shqiptar, shoqatat dhe partitë shqiptare, këtyre tubimeve që bëjnë namin për votën e emigrantit dhe lëvizin mijëra autobusë e derdhin miliona lekë për vota, këta njerëz që e bëjnë gjoksin hendek për patriotizëm nuk iu vunë edhe me një fjalë të vetme krah një mësueseje shqiptare që pse u kishte mësuar fëmijëve shqiptarë gjuhën shqipe rrezikohej të hynte në burg, të linte për muaj apo vite dy fëmijët e vet pa nënën pranë. Për më tepër kjo sepse këtu nuk ishte e pandehur Denada Karkallo por ishte e pandehur gjuha shqipe.

Mora në telefon mikun tim Jovan Mëhilli që ndjek mësimin e gjuhës shqipe në emigracion dhe i thashë të shkojmë në gjykatë, ta ndjekim por edhe të japim dëshminë tonë në mbrojtje të dy të pandehurave.

U ngroha paksa kur në mjediset e gjykatës erdhën dy vetë nga ambasada shqiptare, ngrohje që atë ditë tepër të ftohtë athinase do ta ndjeja me praninë e tyre pesë orë në këmbë, si edhe unë, në gjykimin e çështjes.

Pesë orë në këmbë, midis njerëzve si në “kuti sardelesh” për një njeri që po mbush shtatëdhjetë vjeç janë të lodhshme. Nuk i ndjeva, madje sot që po shkruaj më ngjan se më kanë bërë mirë fizikisht, por mbi të gjitha shpirtërisht.

I takova përpara se të uleshin në stolin e drunjtë të të akuzuarit edhe Stelën edhe Denadën. Nuk ishin ato që kisha parë shtatë vjet më parë; të qeshura, të gjalla, ëndërrimtare. E pashë që ishin të lodhura, të vrara nga pesha dyvjeçare e një akuze pakuptim. Kjo nga jashtë se nga brenda pashë diçka tjetër, guximin, krenarinë, vendosmërinë për të luftuar për të drejtën dhe bindjen e tyre. Kësaj i shtoheshin njerëzit që kishin mbushur si asnjëherë hyrjen e më vonë sallën e gjyqit. Në atë moment nuk e di se si fluturova në botanikë për të gjetur një lule, petalet e së cilës rrethojnë thekët dhe pistilin që formojnë farë e fryt. Gjeta shumë por jo si ky mjedis njerëzor, këta njerëz që rrethonin Stelën dhe Denadën.

...Filloi gjyqi. Në harkun e tavolinës një bojë burri të lartë, në qendër u vendos gjykatësja, një vajzë e re nga pamja në harkun e të tridhjetave që siç do të dëgjoja më vonë nga avokati ishte “në fillim të karrierës së saj”, në të djathtë prokurori dhe në të majtë sekretarja. Seriozë, të vëmendshëm, veshngrehur e symprehtë, njerëz që ngjallnin një përzierje frike me respekt.

Nuk lejohej filmimi e fotografimi. Diktofoni në një “sy xhepi” nuk ishte aq i fuqishëm sa të kapte bisedat mes dëshmitarëve dhe trupit gjykues. E vetmja gjë që më mbeti ishte të fiksoja në kujtesë pamjet, lëvizjet dhe të kapja sa mundja fjalët, shumë prej të cilave o nuk vinin të qarta ose ishin të “gjuhës së gjyqit e ligjeve”.

Fiksova një pamje që nuk e di në se është parë në ndonjë gjyq. Avokatja me një turrë letrash, sa në krah sa në tavolinë, se nuk ia mbanin duart, një nga një ia zgjaste gjykatëses duke i treguar adresat nga vinin: protesta, thirrje, vota nga e gjithë Greqia dhe nga institucione e personalitete nga Evropa, ShBA, Kanada etj. Midis tyre edhe një dokument zyrtar nga Avokati i Popullit Grek. Ishte letra që u shfletua fletë për fletë në fillim nga gjykatësja dhe më pas nga prokurori...

Kur më në fund mbaroi dorëzimi dhe mbi tavolinën e gjykatëses u formua një “mullar” i tërë me dokumente, “mullar” që për disa sekonda e humbi nga sytë e njerëzve fytyrën e gjykatëses, atëherë e kuptova pse avokati i çështjes, një burrë me karrierë 35 vjeçare në stolin e mbrojtjes së njerëzve, i refuzoi materialet e mija për ti pasur si dëshmi se gjuha shqipe dhe gjuha e nënës së emigrantëve jepet jo vetëm e lirë në shkolla por Shteti Evropian, që nga shtetet skandinave e deri në Austri e Zvicër i paguante mësuesit me të njëjtat paga siç paguante mësuesit e gjuhës vendase. Kishte të drejtë. Vendet evropiane kishin folur me “mullarin” e dokumenteve mbi tavolinën e gjykimit të çështjes.

Nuk do të flas për vijueshmërinë e mëtejshme të gjyqit për tu bërë vend shkrimeve të tjerë, deri në një libër me emra njerëzish, fakte e adresa, nuk do të hyjë në hollësi por dy gjëra e quaj të vlefshme ti them.

Akuzuesi, njeriu që me porosi nga “lart” erdhi dhe përzuri brutalisht nga drejtimi i shkollës Stela Protonotarion deklaroi se ai ishte dërguar nga një person me pozitë në Ministrinë e Arsimit dhe të Besimeve me detyrë që të fshinte gjuhën shqipe nga shkolla. Vetëm gjuhën shqipe dhe jo edhe gjuhën arabe që zhvillohej paralel në shkollë. Të fshinte me “fshesën e hekurt” të racizmit dhe ksenofobisë edhe një “filiz” evropian që kishte bërë shtat në një shkollë ku fëmijët (72 për qind shqiptarë e të nacionaliteteve të tjera) nuk ishin të detyruar të citonin para fillimit të mësimit vargjet e Biblës orthodhokse por vargjet e poetit Janis Ricos nga poezia “Ylli i mëngjesit”.

Bëra gabim. Duhet të jepja dorëheqjen. Ndalova programin e mësimdhënies dhe qysh atëherë më quajnë fashist dhe ultranacionalist. Mësuese Stela është e pafajshme. Është e padrejtë t’i japim asaj përgjegjësi të kota”. – deklaroi në gjyq akuzuesi.

Midis atyre që dëshmuan në gjyq (ishin tetë vetë, por për arsye të kohës por edhe të ecurisë së gjykimit, u ftuan vetëm katër) ishte edhe zëvendësi i Avokatit të Popullit Grek për të Drejtat e Qytetarëve dhe të Fëmijëve. Institucioni i lartë i Avokatit të Popullit nuk ishte mjaftuar vetëm me dërgimin me shkrim 8 faqesh të një dokumenti për mbrojtjen e dy mësueseve, bazuar në ligjet greke, por me dërgimin e njeriu të lartë të tij për ta thënë me zë atë që duhej thënë botërisht. Gjykatësja dhe prokurori e quajtën një nder të madh praninë dhe deponimin e tij, nder që prokurori do ta veçonte si një rast të jashtëzakonshëm në “pretencën” e tij.

Më vonë do të dëgjohej Stela Protonotario dhe Denada Karkallo përmes shumë pyetjesh për të parën si nga gjykatësja po ashtu edhe prokurori dhe të asnjë pyetje për të dytën.

E dija që prokurorët në çdo rast të kërkonin, duke përmendur ligje e nene, dënim me muaj apo vite burgimi apo me gjobë. Tek dëgjoja prokurorin që shfletonte herë një dëshmi nga mullari i “dëshmive nga e gjithë bota”, e herë deklaratën e Avokatit të Popullit, ndjeva se ai ishte kthyer nga pozita e “prokurorit të frikshëm” në atë të “avokatit”. Dhe kjo do të vinte kur ai do ti shpallte të dy mësueset, drejtoreshën greke dhe mësuesen shqiptare të pafajshme.

Më pas do të vinte mbrojtja e dy avokatëve të çështjes, një mbrojtje që ishte përtej mbrojtjes së dy të pandehurave, një mbrojtje e gjuhës së nënës, të të drejtës së fëmijës, kudo ku lind dhe jeton, të mësoj lirisht gjuhën e nënës nën mbrojtjen e shtetit ku jeton. Domethënëse ishte “pika” në fjalinë e fundit të tij kur tha se kjo ishte një betejë midis dy botëve, të botës së vjetër veshur me rrobat e ksenofobisë dhe racizmit dhe të botës së re të demokracisë dhe të progresit.

Më tej, pas “dhjetë minuta pushim”, gjykatësja do t’i deklaronte Stela Protonotarion dhe Denada Karlallon të pafajshme.

Gjyqi kishte mbaruar. Gjuha shqipe nëpërmjet deklarimit të pafajësisë së këtyre DY MËSUESEVE kishte fituar, ishte bërë e ligjshme.

Nuk më mbeti gjë tjetër përveçse të nxjerr nga xhepi aparatin fotografik dhe të bëj sa shkrepje munda mbi fytyrat tashmë të qeshura të Stelas dhe Denadas, mbi njerëzit që shqyen duart nga duartrokitjet.

Nuk harrova edhe diktofonin për të ngrirë në shiritin magnetik fjalët e pafajësisë së dy mësueseve...

Stela Protonotario: Ndjehem shumë e gëzuar sepse u hap mundësia për arsimimin e gjithë atyre që përpiqen për një mësim më të mirë për të gjithë fëmijët dhe veçanërisht për të gjithë fëmijët e emigrantëve.

Denada Karkallo: Edhe unë ndjehem shumë e kënaqur dhe shpresoj për një të ardhme shumë të mirë për të gjithë fëmijët nëpër shkolla. Ju faleminderit që na qëndruat pranë.

Të nesërmen hapa kompjuterin në adresë të shkollës 132 të Gravës.

Ministrja e Arsimit dhe e Besimeve Fetare Anna Dhiamantopulo deklaronte: Unë jam shumë e kënaqur. Kjo është një çështje e rëndësishme, çështje që e kam pasur nga fillimi të qartë dhe kam shprehur mbështetjen time. Kthimi i Stella Protonotarios, një MËSUESE me germa kapitale, është më aktuale se kurrë, kjo e lidhur edhe me debatin mbi integrimin e fëmijëve të emigrantëve në shoqërinë greke si një nga prioritetet e qeverisë. Roli i mësuesit në këtë proces është katalitik dhe shteti është tani pranë tij.

Abdurahim Ashiku

Gazetar,

Athinë 23 janar 2010

Friday, September 18, 2009

Παρουσία του Έλληνα Πρέσβη ο αγιασμός στο ελληνικό σχολείο της Χειμάρρας

φωτο: European Press Photo Agency (www.epa.eu)

www.nenanews.eu


Οι μαθητές στο προαύλιο του σχολείου της Χιμάρας Πραγματοποιήθηκε εχθές (Πέμπτη), ο καθιερωμένος αγιασμός στο ελληνικό σχολείο της Χιμάρας. Την ελληνική πολιτεία εκπροσώπησε ο Πρέσβης της Ελλάδος στα Τίρανα κύριος Νικόλαος Πάζιος, ενώ παρόντες ήταν επίσης ο Δήμαρχος της Χιμάρας και πρόεδρος της ομογενειακής οργάνωσης "ΟΜΟΝΟΙΑ" κύριος Βασίλης Μπολάνος καθώς και ο πρόεδρος του κόμματος της μειονότητας (ΚΕΑΔ) κύριος Ευάγγελος Ντούλες. Συγκινητικές ήταν οι στιγμές μετά την λήξη του αγιασμού, όταν οι μαθητές του σχολείου παρουσίασαν πρόγραμμα με ποιήματα, τραγούδια και παραδοσιακούς χωρούς. Ο κύριος Πάζιος δεσμεύτηκε ότι η ελληνική πολιτεία θα στηρίξει το σχολείο της Χιμάρας, δίνοντας θετικά μηνύματα για την πορεία του σχεδίου κατασκευής σύγχρονου σχολικού συγκροτήματος αφού το υπάρχον σχολείο (κτισμένο τον 18ο αιώνα) δεν επαρκεί για την στέγαση των υφιστάμενων μαθητών.

Πολιτική

Thursday, June 11, 2009

ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΛΛΗΝΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΗΠΕΙΡΩΤΟΠΟΥΛΑ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ

Κολωνία, 05.06.2009

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΛΛΗΝΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΗΠΕΙΡΩΤΟΠΟΥΛΑ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ

-Συνεργασία υπεύθυνου τύπου του ΠΣΗΕ
με το Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας του

Πανεπιστημίου Ιωαννίνων-

Το Διεθνές Κέντρο Ελληνικής Παιδείας–Παράδοσης και Επαγγελματικής Εκπαίδευσης «Σταύρος Νιάρχος» του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων επισκέφτηκε στις 20/5/2009 ο Υπεύθυνος Τύπου του Παγκόσμιου Συμβουλίου Ηπειρωτών Εξωτερικού κ. Σπύρος Κωσταδήμας. Σε συνεργασία με την Υπεύθυνη του Διεθνούς Κέντρου κα Ζέτα Ασίκογλου- Λέκκα συζητήθηκε η διοργάνωση του δεύτερου Θερινού Προγράμματος Ελληνικής Γλώσσας και Πολιτισμού για τους Απόδημους Ηπειρώτες 2009. Η ιδιαίτερα επιτυχής διοργάνωση της
εκπαιδευτικής αυτής δράσης από το Κέντρο Διδασκαλίας της Ελληνικής Γλώσσας και του Πολιτισμού με πρωτοβουλία της Πανηπειρωτικής Ομοσπονδίας Ευρώπης τον Ιούλιο του 2008 και η απόφαση του Παγκόσμιου Συμβουλίου Ηπειρωτών να θέσει το Πρόγραμμα υπό την αιγίδα του δημιούργησαν τις κατάλληλες προϋποθέσεις για την παγιοποίηση του εγχειρήματος.
Ο κ. Κωσταδήμας και η κ. Ασίκογλου-Λέκκα, σε κλίμα εξαιρετικής συνεργασίας, συζήτησαν για τις οργανωτικές λεπτομέρειες. Με βάση τη χρηματοδότηση, την οποία ανέλαβε η Γενική Γραμματεία Απόδημου Ελληνισμού, συμφώνησαν για τη συμμετοχή στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα είκοσι πέντε (25) νέων Απόδημων Ηπειρωτών από όλο τον κόσμο. Εξαιρετικής σημασίας για την υλοποίηση της δράσης στάθηκε η ευγενική χορηγία της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Ιωαννίνων, καθώς η Προγραμματική Σύμβαση που υπογράφηκε από τον Πρύτανη κ. Ιωάννη Γεροθανάση και τον Νομάρχη κ. Αλέξανδρο Καχριμάνη κατέστησε εφικτή την έγκαιρη προετοιμασία του Προγράμματος.

Οι δύο φορείς, το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων και το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ηπειρωτών Εξωτερικού , είναι πανέτοιμοι να υποδεχτούν τα Ηπειρωτόπουλα και φέτος τον μήνα Ιούλιο για να γνωρίσουν την τοπική πολιτισμική παράδοση, να βελτιώσουν την Ελληνομάθειά τους και να επανασυνδεθούν με την πατρίδα τους. Με την πεποίθηση ότι αυτές οι δράσεις συμβάλλουν αποφασιστικά στην αμεσότερη σύνδεση του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, του Πανεπιστημίου της Ηπείρου, με το εθνικό κεφάλαιο της Ομογένειας, ευελπιστούμε ότι η τοπική κοινωνία θα αγκαλιάσει και αυτό το καλοκαίρι θερμά τους νέους Απόδημους Ηπειρώτες. Tην μεγάλη ικανοποίησή του για την πραγμοτοποίηση του πρόγράμματος για δεύτερη συνεχή χρονιά, εξέφρασε ο Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Ηπειρωτών Εξωτερικού κ. Χρυσόστομος Δήμου: «Βαδίζουμε προς την καθιέρωση

πλέον του προγράμματος εκμάθησης της Ελληνικής Γλώσσας από το Πανεπιστήμιο. Και αυτό είναι πολύ θετικό για τις νέες και νέους απόδημους Ηπειρώτες που θα μπορούν να πάρουν μέρος», τόνισε.
Από το Γραφείο Τύπου και Επικοινωνίας του Παγκοσμίου Συμβουλίου Ηπειρωτών Εξωτερικού(ΠΣΗΕ) ΠΣΗΕ- ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ, Oberstr. 117, 51149 Köln / Germany, E-Mail:

typos@panipirotiki.eu
Tel.: 0049 (0) 2203/ 1 4357, Fax: 0049(0) 2203 181577, Mobil: 0049(0)171-5374527,
www.world-epirotes.org

Monday, November 10, 2008

Interviste me ish ambasadorin shqiptar z. Bashkim Zeneli (gazeta Shqip-on line)

z. Bashkim Zeneli thote: 1. Në Greqi janë krijuar të gjitha lehtësitë ligjore që fëmijët e emigrantëve shqiptarë të kenë klasa të veçanta, të grupuara, kolektive për mësimin e gjuhës shqipe.

2... kam konstatuar se përgjegjësia e mjaft familjeve për të çuar fëmijët në këto klasa kolektive, dy herë në javë, linte për të dëshiruar, dhe kjo kur bëhej fjalë për mësim falas ose me kuota simbolike. Ndërkohë që, konsiderohej si diçka normale, dërgimi i fëmijëve për mësimin e gjuhëve të huaja me pagesa mjaft më të shtrenjta.


3. Duke lënë mënjanë (pa)mundësinë e hapjes së shkollave publike për emigrantët, nga shteti pritës, për çdolloj kombësie, jo vetëm në Greqi, por kudo në botë, e vetmja alternativë do të ishte hapja e shkollave private. Teknikisht, me 70 mijë nxënës shqiptarë të shpërndarë në të gjithë Greqinë, do të duheshin të paktën 200-300 shkolla private (shqipe).



Interviste me ish ambasadorin shqiptar z. Bashkim Zeneli (gazeta Shqip-on line)

......Për sa i takon shkollimit të emigrantëve tanë, veçanërisht në vende si Greqia, Italia etj., cila mendoni se do të ishte zgjidhja më e mirë? Është kërkuar edhe hapja e shkollave shqipe.

Me numrin e madh të emigrantëve shqiptarë jashtë, natyrisht problemi i shkollimit të fëmijëve mbetet shumë i rëndësishëm. Vetëm në Greqi janë rreth 70 mijë fëmijë emigrantësh shqiptarë që ndjekin shkollat greke. Dhe kjo është e natyrshme; aty kanë shkuar të vegjël, ose aty kanë lindur, jetojnë në Greqi dhe aty do të shkollohen, ashtu si ata që jetojnë në Itali, Gjermani, SHBA etj. Në Greqi janë krijuar të gjitha lehtësitë ligjore që fëmijët e emigrantëve shqiptarë të kenë klasa të veçanta, të grupuara, kolektive për mësimin e gjuhës shqipe. Natyrisht në këto klasa do të merren njohuri të përgjithshme për gjuhën, letërsinë, historinë, gjeografinë etj. Këto lloj klasash janë të hapura që nga viti 2003 dhe janë shtuar në qytete të ndryshme. Por, natyrisht, kjo nuk e zgjidh problemin. Baza mbetet familja, vëmendja e prindërve dhe përgjegjësia e tyre që fëmijët të ruajnë e të mësojnë gjuhën shqipe. Me keqardhje, kam konstatuar edhe ndërgjegjësimi dhe përgjegjësia e mjaft familjeve për të çuar fëmijët në këto klasa kolektive, dy herë në javë, linte për të dëshiruar, dhe kjo kur bëhej fjalë për mësim falas ose me kuota simbolike. Ndërkohë që, konsiderohej si diçka normale, dërgimi i fëmijëve për mësimin e gjuhëve të huaja me pagesa mjaft më të shtrenjta. Më vinte keq kur vinin në ambasadë e më kërkonin që shteti t‘i pajiste falas me abetare. Pra, për klasa kolektive nuk ka asnjë lloj pengese. Por, janë hedhur edhe në Greqi nga emigrantët, por edhe këtu, idetë për hapjen e shkollave shqipe në Greqi. Për mendimin tim, një gjë e tillë është e tepër e vështirë për t‘u realizuar, si teknikisht, ashtu edhe parimisht.

Duke lënë mënjanë (pa)mundësinë e hapjes së shkollave publike për emigrantët, nga shteti pritës, për çdolloj kombësie, jo vetëm në Greqi, por kudo në botë, e vetmja alternativë do të ishte hapja e shkollave private. Teknikisht, me 70 mijë nxënës shqiptarë të shpërndarë në të gjithë Greqinë, do të duheshin të paktën 200-300 shkolla private. Po në Itali, Gjermani, Kanada, SHBA etj.?


Por edhe po të supozojmë se do të kishim mundësinë financiare për t‘i hapur e mbajtur këto shkolla, nuk e di se sa të gatshëm do të ishin familjet shqiptare që jetojnë në Greqi, Itali, SHBA etj., për t‘i dërguar fëmijët e tyre që të ndjekin ciklin shkollor në shqip, kur ata jetojnë në një vend me ekonomi e shoqëri të zhvilluar e të përparuar, ku ata synojnë të integrohen, të punojë, të ndjekin studimet e larta etj. Natyrisht, me këto që thashë, nuk përjashtoj vëmendjen e shtetit për shkollimin e fëmijëve të emigrantëve. Dhe në këtë aspekt, mund të shfrytëzohen fare mirë teknologjitë e fundit, sidomos duke subvencionuar programe lehtësisht të kapshme e që shpërndahen lehtë nëpërmjet televizioneve, bisedave, forumeve etj. Po kështu, do të përsërisja atë që thashë më lart, për parashikimin e kuotave të caktuara për emigrantët që dëshirojnë të ndjekin studimet e larta në Shqipëri me sistem korrespondence. Pra, mundësitë janë që shteti të jetë më pranë këtij problemi.

Saturday, December 08, 2007

KE, Shqipërisë: Mbro gjuhët e minoriteteve

Europa i bie si gjithnje gozhdes se problemeve, ndersa Shqiperia vazhdon ti biere patkoit duke filluar nga qeveria me arsyet e saj absurde e deri tek mediat me teorite e tyre qe vete i shpikin dhe vete i besojne. Artikulli i meposhtem eshte nje pasqyre e paster e ketij problemi. I veshur me komentet klasike te gazetarise shqiptare e anashkalon problemin me justifikime te pavlera per kohen dhe gjuhen demokratike me te cilen flitet sot Europa.
(Kyritsis)

Këshilli i Europës kërkon nga qeveria shqiptare firmosjen e Kartës Europiane të gjuhëve minoritare. Nëse kjo marrëveshje nënshkruhet nga vendi ynë, pakicat në Shqipëri do të kenë dy gjuhë zyrtare, shqipen dhe gjuhën e minoritetit që përfaqësojnë. Pavarësisht kërkesës së ekspertëve europianë, qeveria nuk është gati të ratifikojë marrëveshjen, e cila ka një kosto mjaft të lartë financiare. Qeveria është e detyruar të financojë për hapjen e shkollave në gjuhë greke, maqedonase, arumune, etj, zhvillimin e kulturës së pakicave, në mediat lokale të tyre, si dhe në administrata apo gjyqësor të vendosen përkthyes në shërbim të popullsisë minoritare. Por për përfaqësuesen e KE-së, Sonia Parayre, Shqipëria ka tashmë përvoja të vlefshme me ratifikimin që i ka bërë disa dokumenteve të ngjashme, si Konventa Kuadër për Mbrojtjen e Minoriteteve, ku ajo është palë. Në fjalën e mbajtur gjatë punimeve të seminarit teknik të organizuar dje për këtë çështje ajo vërejti se “KE disa herë i ka kërkuar Shqipërisë ta ratifikojë këtë dokument. Shqipëria i është përmbajtur detyrimeve të kësaj Konvente, duke pasur parasysh se ky dokument konceptohet si një mbrojtje për minoritarët. Ndërsa Karta për gjuhët fokusohet tek mbrojtja e kulturës së minoriteteve, pjesë e së cilës është edhe gjuha. Shqipëria ka përvoja të vlefshme në fushën e marrëdhënieve minoritare”, - vlerësoi ekspertja e KE-së. Më tej, Parayre u ndal në analizën teknike të këtij dokumenti, duke theksuar se mbrojtja e gjuhëve historike rajonale e pakicave të Europës, disa prej të cilave janë në rrezikun e zhdukjes eventuale, kontribuon në ruajtjen dhe zhvillimin e pasurisë e traditave kulturore europiane. Por këto kushte të vena nga Bashkimi Europian tingëllojnë çuditshëm, në një kohë kur shqiptarët në Greqi, Maqedoni apo gjetkë nuk kanë lehtësira të tilla për të ushtruar lirshëm gjuhën dhe zakonet e tyre. Karta Ndërkombëtare për Gjuhët Minoritare dhe Rajonale është instrumenti i vetëm ndërkombëtar, që ka qëllim mbrojtjen e këtyre gjuhëve. Në Shqipëri aktualisht ekzistojnë 3 minoritete etnike dhe 2 minoritete gjuhësore.

(T.Blushi-GazetaShqiptare)

Tuesday, November 20, 2007

Το δικαίωμα εκπαίδευσης στη μητρική γλώσσα στην κοινωνία των Ελλήνων της Χιμάρας










Το δικαίωμα εκπαίδευσης στη μητρική γλώσσα στην κοινωνία των Ελλήνων της Χιμάρας
Το κείμενο αποτελεί μέρος της εισήγησης στο 6ο Διεθνές Συνέδριο του Κέντρου Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης, του Πανεπιστημίου Πατρών (Ιούνιος 2003)
Το μεγαλύτερο μέρος των μεταναστών που ζουν στην Ελλάδα, προέρχονται από την Αλβανία, στην οποία η οικονομική κατάσταση δεν επιτρέπουν πλέον την παραμονή εκεί. Οι μετανάστες από την Αλβανία, χωρίζονται σε πολίτες αλβανικής εθνικότητας –βεβαίως υπάρχουν και άλλες εθνοτικές ομάδες, μία όμως αναγνωρισμένη, η σερβική- και ελληνικής. Αυτοί με τη σειρά τους χωρίζονται σε Έλληνες, οι οποίοι κατοικούν στα 99 αναγνωρισμένα χωριά ως «περιοχές διαβίωσης της ελληνικής μειονότητας», και σε Έλληνες στους οποίους δεν αναγνωρίστηκε αυτό το δικαίωμα.

Αποτέλεσμα αυτής της πολιτικής, η οποία εντάθηκε μετά το τέλος του Β΄ παγκοσμίου πολέμου ήταν οι Έλληνες εντός των «μειονοτικών ζωνών» να απολαμβάνουν, το δικαίωμα της εκπαίδευσης στη μητρική γλώσσα μέχρι το τέλος της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, ενώ στους Έλληνες εκτός αυτών των «ζωνών» δεν τους δόθηκε ποτέ αυτό το δικαίωμα. Μία από αυτές τις περιοχές - οι άλλες είναι η Κορυτσά, το Αργυρόκαστρο, η Πρεμετή, το Λεσκοβίκι, τα χωριά της Αυλώνας, κ.α - είναι η Χιμάρα, της οποίας οι κάτοικοί της δεν μπόρεσαν, ακόμη και σήμερα, να αναγνωρισθούν ως ελληνικής εθνικότητας Αλβανοί πολίτες, με αποτέλεσμα να στερηθούν όλα τα δικαιώματα που απορρέανε από το αλβανικό σύνταγμα. Έτσι οι Έλληνες από τη Χιμάρα αποτελούν μία ιδιαίτερη κοινωνική ομάδα, εντός της μεγάλης κοινότητας των μεταναστών από την Αλβανία.
Μεταπολεμικά, σύμφωνα με στοιχεία των Ελληνικών προξενικών αρχών, ο αριθμός των Ελλήνων στην γειτονική χώρα ήταν 200.000 -250.000 άτομα, τα ηπειρωτικά σωματεία της Αθήνας, δήλωναν ότι η μειονότητα αριθμούσε 400.000 άτομα, η πολιτική οργάνωση των Ελλήνων στην Αλβανία ΟΜΟΝΟΙΑ σε υπόμνημα της στη ΔΑΣΕ – ΟΑΣΕ (Μόσχα 1991) υποστήριζε ότι η ελληνική μειονότητα ήταν 300.000 άτομα, ενώ η Διεθνής Εταιρεία Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων σε έρευνα που πραγματοποίησε το 1991, ανέφερε ότι ο αριθμός των Ελλήνων ήταν περίπου 300.000.
Από την πλευρά τους οι αλβανικές αρχές, υποστήριζαν ότι ο αριθμός των Ελλήνων κυμαινόταν γύρω στις 50.000 με 59.000 άτομα. Ο αριθμός των κατοίκων της Χιμάρας υπολογιζόταν πριν το 1991 στους 15.000-20.000, ενώ σήμερα σύμφωνα με υπολογισμούς της ΟΜΟΝΟΙΑΣ και των Ηπειρωτικών Σωματείων, ο πληθυσμός των Ελλήνων στην Αλβανία κυμαίνεται στις 70.000 με 80.000, ενώ στη Χιμάρα κατοικούν περίπου 5.000 Έλληνες. Τα σημερινά στοιχεία αντιμετωπίζουν μεγαλύτερο πρόβλημα ακρίβειας αφού η τελευταία απογραφή του 2001 δεν συμπεριέλαβε την εθνικότητα.
Η πρώτη μνεία οργανωμένης παιδείας στη Χιμάρα και πάντα στη μητρική γλώσσα, την ελληνική, αρχίζει από τα Ιωάννινα, με τον σπουδαστή της Σχολής Στρατηγόπουλου, Σωφρόνιο Χιμάρα (1500). Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, το 1774 στην Χιμάρα δημιούργησε σχολείο στη Χιμάρα στο Βούνο, στους Δρυμάδες, στο Λυκούρεσι, στον Άγιο Βασίλειο, στο Λούκοβο, και στο Πικέρμι. Με την ίδρυση όμως του αλβανικού κράτους το 1914, οι ευεργέτες οι οποίοι στήριξαν τα γράμματα στην περιοχή αντιμετωπίζουν την εχθρότητα του νέου καθεστώτος.
Το σχολικό έτος 1928 – 1929 στο ελληνικό σχολείο της Χιμάρας φοιτούσαν 136 μαθητές και δίδασκαν 4 δάσκαλοι από τους οποίους οι 3 αλβανοί και τα ελληνικά είχαν περιοριστεί ως μάθημα γλώσσας. Η ίδια κατάσταση επικράτησε και το σχολικό έτος 1929 – 1930. Από το σχολικό έτος 1933 – 1934 το αλβανικό κράτος αρχίζει συστηματικά να καταδιώκει την Ελληνική εκπαίδευση. Τα μέτρα αφορούν την άρνηση έγκρισης του διορισμού των κοινοτικών ελληνοδιδασκάλων, την διακοπή λειτουργίας των περισσοτέρων ελληνικών σχολείων, την αντικατάσταση των Ελλήνων διδασκάλων από Αλβανούς, τις επεμβάσεις των αρχών στα σχολικά ζητήματα, την εισαγωγή μαθημάτων αλβανικής γλώσσας, ιστορίας, γεωγραφίας και άλλων καθώς και την κατάργηση των ιδιωτικών – κοινοτικών σχολείων μέσω της τροποποίησης του Συντάγματος.
Στις 20 Φεβρουαρίου του 1934 υποβάλλεται το υπόμνημα των Ελλήνων προς την Κοινωνία των Εθνών (Κ.τ.Ε.) Οι Έλληνες διαμαρτύρονται για την πολιτική αφελληνισμού μέρος της οποίας είναι και η κατάργηση της εκπαίδευσης και ακολουθούν 30.000 υπογραφές. Όλοι οι Χιμαριώτες έδωσαν το παρόν τους στον σχολικό αγώνα, διαδηλώνοντας κατά των κυβερνητικών μεθοδεύσεων και οι μαθητές απείχαν από τα μαθήματα- από τους 450 μαθητές των Δρυμάδων στην αποχή συμμετείχαν οι 430.
Η Κ.τ.Ε. παρέπεμψε το θέμα στο Διαρκές Δικαστήριο το οποίο και υποχρέωσε την Αλβανία να σεβαστεί το δικαίωμα να ιδρύονται και να λειτουργούν ιδιωτικά – κοινοτικά σχολεία με τους δικούς τους δασκάλους.
Μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο και την καθεστωτική αλλαγή στην Αλβανία τα σχολεία της Χιμάρας ξαναλειτούργησαν μέχρι το 1947. Από αυτό το έτος η Χιμάρα χάνει και τα εκπαιδευτικά δικαιώματά της, αφού το νέο καθεστώς αντιδρά μ’ αυτόν τον τρόπο στη στάση των Χιμαριωτών στο δημοψήφισμα για το πολιτειακό ζήτημα. Η συνέχεια είναι η μη αναγνώριση κανενός δικαιώματος στη Χιμάρα, καθώς και η συνεχής προσπάθεια εξαλβανισμού.
Μετά την «μεταπολίτευση» του 1991 και μέχρι σήμερα, οι συνεχείς απορρίψεις του Αλβανικού κράτους στις αιτήσεις των Χιμαριωτών και της ΟΜΟΝΟΙΑΣ για την επαναλειτουργία των σχολείων, οδήγησε στην λειτουργία «φροντιστηρίων» ελληνικής γλώσσας, τα οποία και προφανώς δεν λύνουν το πρόβλημα. Αντιθέτως το αίτημα της παιδείας στη μητρική γλώσσα παραμένει ζωντανό και αποτελεί ένα από πιο σημαντικά για την ελληνική κοινότητα της χώρας και της περιοχής.
Οι εξελίξεις μετά το 1991 στην Αλβανία έφεραν ξανά στο προσκήνιο ένα πρόβλημα, το οποίο στην πραγματικότητα δεν είχε ποτέ διευθετηθεί: την παρουσία των Ελλήνων στην Αλβανία και των μεταναστών ελληνικής καταγωγής οι οποίοι δεν αναγνωρίζονται όμως στην Ελλάδα. Η ελληνική κοινότητα στην Αλβανία και ειδικότερα στη Χιμάρα, δικαιούται την περιφρούρηση, από την πλευρά της αλβανικής και της ελληνικής πολιτείας, όλων των δικαιωμάτων της, τα οποία θα κινούνται προς τα ιδεώδη, τις αρχές, την ασφάλεια, την ειρήνη, την κοινωνική πρόοδο και ευημερία. (Η υπόθεση βεβαίως τα διπλής υπηκοότητας η οποία ανακινήθηκε προσφάτως, είναι σύνθετη και δεν πρέπει να ενταχθεί σε καιροσκοπικές εκλογικές αντιπαραθέσεις). Ως πρώτη, άμεση πράξη προς την πρακτική εφαρμογή των δικαιωμάτων των Χιμαριωτών θα πρέπει να είναι η λειτουργία ελληνικού σχολείου, όπως και η διασφάλιση της ελεύθερης επικοινωνίας των Ελλήνων της Χιμάρας με την Ελλάδα και τις άλλες χώρες, όπου και αν ευρίσκονται, κάτι που αποτελεί και εγγύηση συμμετοχής στην πολιτική και κοινωνική ζωή.

Οι μειονοτικοί, μοχλός ανάπτυξης και εξευρωπαϊσμού της Αλβανίας

(photo: Βαγγέλης Ντούλες, πρόεδρος του Κόμματος Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων)

Ρεπορτάζ: Γιώργος Παππάς ©Deutsche Welle
Έχουν γίνει πολλά νομοθετικά βήματα στην κατεύθυνση του σεβασμού των δικαιωμάτων της μειονότητας, αλλά υπάρχει χάσμα μεταξύ της ισχύουσας νομοθεσίας και της πρακτικής εφαρμογής.

Η μουσική είναι ελληνική στο υπηρεσιακό αυτοκίνητο του υπουργείου εργασίας και τον Αλβανό οδηγό, στο δρόμο για το ραντεβού με τον υπουργό Κώστα Μπάρκα, από το Κόμμα της Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Το ΚΕΑΔ συμμετέχει στη σημερινή κυβέρνηση του Σάλι Μπερίσα. Ο πρόεδρος του Δημοκρατικού Κόμματος κάνει ό,τι μπορεί για να αποβάλει το στίγμα του «ανθέλληνα» που τον χαρακτήρισε στην πρώτη του θητεία, με αποκορύφωμα τις ταραχές του 97.

Δείγμα αυτής της «μετάλλαξης» Μπερίσα είναι και το χαρτοφυλάκιο του υπουργείου Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων στον Κώστα Μπάρκα του ΚΕΑΔ, που σημειώνει ότι «το επίπεδο της δημοκρατίας κρίνεται από το βαθμό του σεβασμού που δείχνει στις μειονότητες. Έχουν αλλάξει τα πράγματα, αλλά πρέπει να υπάρξει συνέχεια για να μπορέσουμε να φτάσουμε σ΄ αυτά τα στάνταρντ, τα οποία επιβάλλονται για την Αλβανία, ο βαθμός του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων γενικότερα και των μειονοτήτων να είναι σ΄ αυτό το επίπεδο που να ικανοποιεί και να πληροί όλους τους όρους των συμβάσεων που υπογράφει, για να γίνει σύντομα μέλος της μεγάλης οικογένειας της Ευρώπης».

Σε επίπεδο νομοθεσίας έχουν ενσωματωθεί οι αρχές και διατάξεις των διεθνών συμβάσεων που άπτονται των δικαιωμάτων των μειονοτήτων. Υπάρχει μια θετική δυναμική, ακόμα και σε πολιτικές δυνάμεις που δεν έχουν θετική παράδοση στο θέμα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Ο Βαγγέλης Ντούλες, πρόεδρος του Κόμματος Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, επισημαίνει ωστόσο ότι «σε ένα δεύτερο επίπεδο υπάρχει ένα αγεφύρωτο χάσμα μεταξύ της ισχύουσας νομοθεσίας και της πρακτικής εφαρμογής στην καθημερινή ζωή. Είναι πολλές οι πτυχές που προβλέπονται στις διεθνείς αυτές συμβάσεις, που δεν γίνονται σεβαστές. Αυτό οφείλεται σε δύο βασικούς λόγους: τόσο στην έλλειψη των μηχανισμών που θα καθιστούσαν δυνατή την έμπρακτη εφαρμογή των διατάξεων, αλλά πολλές φορές παρατηρείται και έλλειψη πολιτικής βούλησης».
Οι πρώτοι Ευρωπαίοι πολίτες - «να πεθάνουμε Έλληνες»
Με την απόφαση για την χορήγηση της διπλής ιθαγένειας τα μέλη της ελληνικής μειονότητας θα γίνουν οι πρώτοι ευρωπαίοι πολίτες της Αλβανίας. Ανεκπλήρωτη παραμένει η συμβατική υποχρέωση της Αλβανίας για νέα απογραφή πληθυσμού.
Το ελληνικό στέκι στα Τίρανα στεγάζεται στο ίδιο κτίριο με τα γραφεία του «Κόμματος της Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων». Λειτουργεί ως καφενείο, εστιατόριο. Oι χώροι είναι πολύ περιποιημένοι, στους τοίχους φωτογραφίες από τα χωριά της νότιας Αλβανίας απ΄ όπου κατά κανόνα προέρχονται οι Έλληνες πελάτες. Δεν είναι οι μόνοι. Οι μισοί πελάτες του μαγαζιού αυτό το πρωινό είναι Αλβανοί.

Σε ένα από τα τραπέζια τέσσερις συνταξιούχοι πίνουν αυτό το πρωινό τον καφέ τους. Ο οδηγός Γιώργος Παππάς ο απόστρατος αξιωματικός Αριστείδης Γκέλιος και οι συνταξιούχοι καθηγητές πανεπιστημίου Γιάννης Μπούτσος και Γιώργος Βλάχος, ο οποίος μας λέει για τις σχέσεις με τους Αλβανούς: «Εμάς μας σέβονται, γιατί έχουμε εξυπηρετήσει τη χώρα, προπαντός τα πρώτα χρόνια, που δεν είχε η Αλβανία Λύκεια και στελέχη, και είχαμε εμείς τη δυνατότητα να εκπαιδευτούμε. Και στο Βορρά», προσθέτει, «στην επιχείρηση που έχω δουλέψει εγώ το 1960 βρήκα 10 Ρώσους που δουλεύαμε μαζί και μετά ήταν όλοι Έλληνες, μειονοτικοί, μετά άρχισαν οι ντόπιοι, πολύ αργά. Όλα τα σχολεία στο Βορρά ήταν δάσκαλοι και δασκάλες από το Νότο, μειονοτικοί».

Υπάρχει όμως και η σκοτεινή πλευρά. Ο Γιάννης Μπούτσος, πρώην καθηγητής πανεπιστημίου που έχει χρηματίσει έξι χρόνια πρόεδρος της Ομόνοιας Τιράνων, θυμάται ότι «στον καιρό του Χότζα στο πανεπιστήμιο των Τιράνων ήταν 100 καθηγητές ελληνικής καταγωγής. Τώρα είναι ελάχιστοι, 10/ 15 καθηγητές, αλλά όπως και να έχουν τα πράγματα, εμείς υπάρχουμε εδώ και θα συνεχίσουμε να υπάρχουμε», διαβεβαιώνει ο κ. Μπούτσος.
Η ελληνική παροικία των Τιράνων είχε φτάσει τα 8.000, θυμάται ο Γιάννης Μπούτσος, στο μεταξύ πολλοί έχουν φύγει για την Ελλάδα και άλλες χώρες του εξωτερικού, υπάρχουν αρκετοί που επιστρέφουν και δραστηριοποιούνται επιχειρηματικά.

Πόσοι όμως σήμερα οι Έλληνες της μειονότητας; Οι αριθμοί ήταν πάντα ένα ευαίσθητο ζήτημα. Από τα 3 εκατομμύρια των κατοίκων της Αλβανίας, υπολογίζεται ότι 150.000 ανήκουν στην ελληνική μειονότητα. Επίσημα στοιχεία δεν υπάρχουν. Στην απογραφή του 2000 η ελληνική μειονότητα είχε αποφασίσει καθολική αποχή δεν συμπεριλαμβάνονταν στο ερωτηματολόγιο η εθνικότητα, το θρήσκευμα, και η γλώσσα. Η αλβανική κυβέρνηση δέχτηκε σκληρή κριτική, από τον ΟΑΣΕ και το Συμβούλιο της Ευρώπης που είχε χρηματοδοτήσει την απογραφή. Η ελληνική μειονότητα ζητά να επαναληφθεί η απογραφή, η οποία είναι και συμβατική υποχρέωση της Αλβανίας, καθώς έχει συμπεριληφθεί ως όρος στο σύμφωνο σταθεροποίησης και σύνδεσης με την ΕΕ. Ο Σπύρος Ξέρας περιφερειάρχης Αργυροκάστρου καλεί την αλβανική κυβέρνηση «που έχει κάνει τελευταία μεγάλα ανοίγματα προς την Ελλάδα, να πάρει και αυτή την απόφαση και να κάνει μια απογραφή πληθυσμού».

Μία τέτοια απογραφή θα καταγράψει τα μέλη της ελληνικής μειονότητας και πέραν των περιοχών της λεγόμενης μειονοτικής ζώνης. Θα σπάσει στην πράξη την αυθαίρετα καθορισμένη μειονοτική ζώνη. Θα λύσει και τα προβλήματα εκείνων που εξ ανάγκης στο παρελθόν υποχρεώθηκαν να αποφύγουν την αναγραφή της ελληνικής καταγωγής τους και καταφεύγουν σήμερα στα δικαστήρια για να την ξανακερδίσουν.
Η απογραφή θα είναι και ένα χρήσιμο εργαλείο για τη χορήγηση της διπλής ιθαγένειας στα μέλη της ελληνικής μειονότητας μετά την πρόσφατη συμφωνία Αθήνας-Τιράνων.

Καυτό το θέμα της εκπαίδευσης
Αναχρονιστικά σχολικά βιβλία σε ψυχροπολεμικό κλίμα καλλιεργούν την εικόνα της Μεγάλης Αλβανίας και διδάσκονται μεταφρασμένα και στα σχολεία της μειονότητας. Ταυτόχρονα άνοιξε στη Χιμάρα το πρώτο ιδιωτικό, ελληνικό σχολείο μετά από 50 χρόνια.
Ο Θόδωρος Βεζιάνης, εκδότης της εφημερίδας «Το όραμα», λέει ότι είναι «απαράδεκτα» τα σχολικά βιβλία, διότι «γράφουν πως τα Γιάννενα είναι αλβανικά και κατοικούνται από Αλβανούς, όπως επίσης η Άρτα κλπ. Και τα βιβλία συνεχίζουν με τα εγκλήματα που έχουν κάνει οι Έλληνες στους Τσάμηδες. Πέρασαν 15 χρόνια και τίποτα δεν έγινε. Καλλιεργείται το μίσος και είναι σαν να βάζουμε τα παιδιά μας, το ελληνόπουλο να σκοτώνεται με το αλβανόπουλο».
Προβλήματα με τα σχολικά κείμενα υπήρχαν πάντα, αλλά το 2006 αποτελούν τουλάχιστον «αναχρονισμό», λέει ο Δημήτρης Κίκης, Υποδιευθυντής της Μέσης Παιδαγωγικής Ακαδημίας Αργυροκάστρου. Και μας εξηγεί: «Τα κείμενα της ιστορίας και της γεωγραφίας καλλιεργούν την ιδέα της Μεγάλης Αλβανίας. Αν θα πάρουμε τη γεωγραφία της όγδοης τάξης, είτε τη γεωγραφία του μεσαίου σχολείου, όπου διδάσκεται η γεωγραφία της Αλβανίας, θα δούμε ότι η Αλβανία θεωρείται η Μεγάλη Αλβανία, αρχίζοντας από το Κόσοβο, στα Σκόπια, και τις περιοχές της Ελλάδας. Όταν μιλάμε για τις γεωφυσικές συνθήκες, την οικονομία, τους κλάδους που έχουν σχέση με τη γεωγραφία, καλλιεργείται στο παιδί η ιδέα της Μεγάλης Αλβανίας. Στην ιστορία καλλιεργείται στα παιδιά το μίσος εναντίον της Ελλάδας. Τα κείμενα αυτά διδάσκονται στα αλβανόπουλα και εφόσον μεταφράζονται στα ελληνικά διδάσκονται και στα ελληνόπουλα», καταλήγει ο κ. Κίκης.
Ακόμη και τα μεταφρασμένα, προβληματικά σχολικά βιβλία δεν έχουν φτάσει φέτος στα σχολεία, όπως μας λέει ο διευθυντής του σχολείου της Δερβιτσάνης, το μάθημα γίνεται «εκ των ενόντων». Έτσι κι αλλιώς στην πράξη οι δάσκαλοι παραλείπουν τις επίμαχες αναφορές, του βιβλίου, όπως ο Δημήτρης Κόρες στο Βρυώνι που διδάσκει σε μια τάξη ελληνόπουλων και μια τάξη Τσάμηδων που αποτελούν ένα μαχαλά του χωριού.
Πρόκειται για «τη διαιώνιση του μίσους» που δημιουργήθηκε σε άλλες εποχές και δεν έχει θέση σε σχολικά βιβλία της σημερινής εποχής, επισημαίνει ο Ορφέας Μπέτσης, δημοσιογράφος σε ομογενειακά έντυπα στο Αργυρόκαστρο. «Υπάρχει ένα κοινό πνεύμα στο πλαίσιο της ΕΕ και της ΟΥΝΕΣΚΟ για το ξεπέρασμα του εθνικού μίσους και της μισαλλοδοξίας στα σχολικά κείμενα», υπογραμμίζει ο κ. Μέτσης. «Παραβίαση αυτού ακριβώς του πνέυματος έχουμε στα σχολικά βιβλία. Διπλή δε είναι η προβοκάτσια, όταν τα σχολικά αυτά κείμενα επιβάλλονται και στην ελληνική μειονότητα. Επίσης αντιστρατεύονται και σε ένα κλίμα φιλίας με την Ελλάδα, με την οποία η Αλβανία λίαν συντόμως φιλοδοξεί να είναι μαζί στις δομές της ΕΕ και του ΝΑΤΟ. Πώς μπορεί μέσα στα σχολικά κείμενα, για τη γενιά που θα ζήσει μαζί με τους Έλληνες στην ευρωπαϊκή οικογένεια, να εμπεριέχονται πολλές φορές ανακριβείς και προκλητικές αναφορές;»
Η άλλη όψη του νομίσματος είναι η περίπτωση της Χιμάρας, η οποία δεν ανήκει στην αυθαίρετα προσδιορισμένη μειονοτική ζώνη. Από το φετινό σχολικό έτος λειτουργεί στη Χιμάρα το πρώτο ιδιωτικό, ελληνικό σχολείο. Ο πρόεδρος της ΟΜΟΝΟΙΑΣ Γιάννης Γιάννης υπογραμμίζει ότι πάγιο αίτημα της μειονότητας ήταν και είναι δημόσια παιδία στην ελληνική γλώσσα. Έγιναν προσπάθειες, έγινε και το πρώτο βήμα το Σεπτέμβριο που ανοίξαμε ένα ιδιωτικό σχολείο στη Χιμάρα. Με την κατανόηση και την υποστήριξη και της αλβανικής κυβέρνησης ανοίξαμε ένα ιδιωτικό σχολείο, όπου οι μαθητές μαθαίνουν την ελληνική μητρική γλώσσα, για πρώτη φορά στη Χιμάρα μετά από 50 χρόνια».
Με το μοντέλο αυτό σπάσει η περιοριστική έννοια της μειονοτικής ζώνης και ανοίγονται οι δυνατότητες παροχής ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης και πέραν αυτής. Αντίστοιχα ιδιωτικά σχολεία λειτουργούν στην Κορυτσά, αλλά και στο Βορρά της Αλβανίας, στη Σκόδρα, αλλά και στα Τίρανα με το Αρσάκειο. Στα σχέδια είναι η επέκταση στο Αργυρόκαστρο και στους Άγιους Σαράντα, καθώς τα επισκέπτονται και πέραν των ελληνικής καταγωγής, αλβανοί πολίτες.
Συμπέρασμα: «και τούτο ποιήσαι κακείνο μή αφιέναι».

Ένα "διαφορετικό δείγμα γραφής": "Κοντά στο λαό ακόμα και στις πιο αντίξοες συνθήκες"
Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων και πάσης Αλβανίας κ. Αναστάσιος καταγράφει το έργο και μιλά για την πορεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αλβανίας
Ένα βήμα από την κεντρική πλατεία των Τιράνων υπάρχει σήμερα ένα μεγάλο εργοτάξιο. Χτίζεται με γοργούς ρυθμούς ο νέος ορθόδοξος καθεδρικός ναός των Τιράνων δίπλα στα σημαντικότερα κτίρια της αλβανικής πρωτεύουσας. Το εμφανέστερο ίσως δείγμα της πορείας που έχει διανύσει η Οθρόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας τα 15 και πλέον χρόνια μετά την καθεστωτική αλλαγή, και η οποία δεν ήταν καθόλου γραμμική. Αποτέλεσμα της ακάματης προσπάθειας που κατέβαλε και καταβάλει ο προκαθήμενός της ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων και πάσης Αλβανίας κ. Αναστάσιος. Όταν είχε πρωτοπάει στα Τίρανα, λέει στο μικρόφωνο της Ντόιτσε Βέλε, δεν είχε βρει ούτε ένα δωμάτιο. Με τη χάρη του Θεού, αυτή τη στιγμή η Ορθόδοξη Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Αλβανίας είναι μια πραγματικότητα», υπογραμμίζει ο κ. Αναστάσιος.

Στο διάστημα που μεσολάβησε, «δημιουργήθηκαν στελέχη, χειροτονήθηκαν 130 κληρικοί, συστάθηκε μία σύνοδος που αποτελείται σήμερα από έξι μέλη, οργανώθηκαν 400 περίπου ορθόδοξες κοινότητες, χτίστηκαν 140 νέοι ναοί, αναστηλώθηκαν 70 κατεστραμένα μνημεία και επισκευάστηκαν άλλοι 110 μικρότεροι ναοί». Ο κ. Αναστάσιος απαριθμεί: « 50 επίσης άλλα οικοδομήματα χτίστηκαν για να στεγάσουν την Αρχιεπισκοπή, μητροπόλεις, σχολεία, ξενώνες, εργαστήρια, άλλα ιδρύματα, τα οποία έχει ανάγκη η εκκλησία. Καταλαβαίνεται ότι και μόνο με αυτό το τεράστιο οικοδομικό έργο δώσαμε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους και χιλιάδες οικογένειες, εργασία και αξιοπρέπεια και βοηθήσαμε την όλη ανάπτυξη της οικονομίας της Αλβανίας, η οποία όλο αυτό το χρονικό διάστημα μπορούσε να μας δει ως τους καλύτερους επενδυτές».

Σήμερα η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει τα δικά της σχολεία, ένα εκκλησιαστικό λύκειο, εκκλησιαστική ακαδημία, έναν εκδοτικό οργανισμό, ραδιόφωνικό σταθμό. Παράλληλα με την ανασυγκρότηση της Εκκλησίας, ο κ. Αναστάσιος έδωσε ένα αισθητό παρόν στο κοινωνικό γίγνεσθαι της χώρας, αναπτύσσοντας ένα ευρύτατο κοινωνικό έργο.
Τεράστιο κοινωνικό έργο
Τα παραδείγματα είναι πολλά: εξαιρετικές υπηρεσίες προσφέρει το ιατρικό διαγνωστικό κέντρο στα Τίρανα με 24 ειδικότητες, σύγχρονο εξοπλισμό, εκπαιδευμένο προσωπικό και συμπληρώνεται με άλλα τέσσερα πολυιατρεία σε άλλες πόλεις που εξυπηρετούν περίπου 6000 ασθενείς το μήνα, βεβαίως, ανεξαρτήτως θρησκεύματος. Ιδρύθηκαν τα πρώτα στην Αλβανία ινστιτούτα επαγγελματικής κατάρτισης, 15 νηπιαγωγεία, δύο δημοτικά, ένα τεχνικό λύκειο, ένα οικοτροφείο για μαθήτριες του λυκείου, καλύπτονται πλήρως τα έξοδα διατροφής και σπουδών για 200 περίπου παιδιά.
«Παρέμεινα κοντά στο λαό και στις πιό αντίξοες συνθήκες όταν όλοι ετοιμαζόντουσαν να φύγουν. Και στις πιο σκληρές δοκιμασίες της χώρας αγωνιζόμενος πάντα για την καταλαγή και την αδελφική συνεργασία μεταξύ των θρησκευτικών κοινοτήτων και μεταξύ των γειτονικών χωρών. Ο ρόλος μου ήταν ρόλος συμφιλιώσεως και καταλαγής».
Συνεπείς στις βασικές ιδέες του δυτικού πολιτισμού
«Γενικότερα όμως το θέμα του θρησκευτικού φανατισμού στην εποχή μας είναι πολύ σύνθετο. Και να μήν φανταζόμαστε ότι είναι μονόπλευρο. Ο φανατισμός μπορεί να υπάρξει κάθε θρησκευτικό περιβάλλον. Και στη χριστιανική ιστορία έχουμε περιπτώσεις φανατισμού. Οι σταυροφορίες δεν ήταν αθώες. Τώρα μάλιστα στη σύγκρουση που ζούμε σήμερα, πολύ συχνά αυτό το σύνδρομο των σταυροφοριών χρησιμοποιείται προπαγανδιστικά είτε συνειδητά, είτε υποσυνείδητα, ότι δηλαδή ‘βλέπουν μια καινούρια σταυροφορία της Δύσεως και αμύνονται’. Βεβαίως και αυτό είναι μια πολύ μεγάλη απλούστευση. Αλλά από την άλλη πλευρά θα ήταν λάθος να δούμε όλους αυτούς οι οποίοι δείχνουν μια τέτοια συμπεριφορά, χωρίς να δούμε τη δική μας την ευθύνη, δηλαδή την ευθύνη της Δύσεως. Οταν η Δύση δεν είναι δίκαια στους τρόπους με τους οποίους παίρνει αποφάσεις για ορισμένους λαούς υπάρχει μια αντίδραση, πολλές φορές πιό υπερβολική από αυτή που φανταζόμαστε. Άρα στην προσπάθεια αυτή τη σημερινή, για να μπορέσει να καταλαγιάσει αυτός ο φανατισμός, δεν πρέπει να λέμε μόνο στους άλλους τί πρέπει να κάνουν, αλλά πρέπει να αρχίσουμε από τους εαυτούς μας. Να είμαστε εμείς πιο συνεπείς στις ιδέες αυτές που θεωρούμε ότι είναι βασικές ιδέες του δυτικού πολιτισμού, της ελευθερίας, της δικαιοσύνης, της ειρήνης. Οχι επιλεκτικά, ό,τι βολεύει εμάς, αλλά να δείχνουμε ότι είναι αληθινά έτσι».
Συνέντευξη: Γιώργος Παππάς © Deutsche Welle.